君臣慶會，禮樂昭宣

名句出處

出自唐代佚名的《郊廟歌辭。晉朝饗樂章。舉酒》

全文：
大明御宇，至德動天。
君臣慶會，禮樂昭宣。
劍佩成列，金石在懸。
椒觴再獻，寶曆萬年。

佚名詩詞大全

參考注釋

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

慶會

喜慶的宴會。《南史·劉穆之傳》：“ 劉穆之 少時家貧……好往妻兄家乞食，多見辱，不以為恥。其妻 江嗣 女，甚明識，每禁不令往。 江氏 後有慶會，屬令弗來， 穆之 猶往。” 宋 何薳 《春渚紀聞·種柑二事》：“ 章申公 父 銀青公 俞 ，年七十，集賓親為慶會。”

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

昭宣

明宣。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“降俊明以鏡鑑，廻風猷以昭宣。” 明 高攀龍 《＜高子遺書＞序》：“忠孝節義神明也，有不昭宣，是神明之冥頑不靈也。”