伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂

名句出處

出自兩漢趙壹的《刺世疾邪賦》

全文：
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂。
數極自然變化，非是故相反。
德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，戰國逾增其荼毒。
秦漢無以相踰越，乃更加其怨酷。
寧計生民之命？為利己而自足。
　　於茲迄今，情偽萬方。
佞謅日熾，剛克消亡。
舐痔結駟，正色徒行。
嫗名勢，撫拍豪強。
偃蹇反俗，立致咎殃。
捷懾逐物，日富月昌。
渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進，直士幽藏。
　　原斯瘼之所興，實執政之匪賢。
女謁掩其視聽兮，近習秉其威權。
所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。
雖欲竭誠而盡忠，路絕險而靡緣。
九重既不可啟，又群吠之狺狺。
安危亡於旦夕，肆嗜慾於目前。
奚異涉海之失柁，坐積薪而待然？榮納由於閃榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈於勢族，恩澤不逮於單門。
寧饑寒於堯舜之荒歲兮，不飽暖於當今之豐年。
乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
　　有秦客者，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延。
順風激靡草，富貴者稱賢。
文籍雖滿腹，不如一囊錢。
伊優北堂上，抗髒依門邊。
　　魯生聞此辭，緊而作歌曰：勢家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。
賢者雖獨悟，所困在群愚。
且各守爾分，勿復空馳驅。
哀哉復哀哉，此是命矣夫！

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名句書法欣賞

伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂書法作品

參考注釋

五帝

傳說中的五個古代帝王。通常指黃帝、顓頊( ZhuānXū)、帝嚳( Dìkù)、唐堯、虞舜

不同

(1).不相同；不一樣。南朝梁劉勰《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀韋莊《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛澤*東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史何勗不同，欲席捲奔鬱洲，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令，粲等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞趙舍不同，託病歸家。”

三王

(1).指夏、商、周三代之君。(1) 夏禹、商湯、周武王。《穀梁傳·隱公八年》：“盟詛不及三王。” 范寧註：“三王，謂夏、殷、周也。夏後有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有盟津之會。”(2) 夏禹、商湯、周文王。《孟子·告子下》：“五霸者，三王之罪人也。” 趙岐註：“三王，夏禹、商湯、周文王是也。”(3) 商湯、周文王、周武王。《尸子》卷下：“ 湯復於湯丘，文王幽於羑里，武王羈於王門；越王棲於會稽，秦穆公敗於崤塞，齊桓公遇賊，晉文公出走，故三王資於辱，而五霸得於困也。”

(2).指周之太王、王季、文王。《國語·周語下》：“以太蔟之下宮，布令於商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。” 韋昭註：“三王，太王、王季、文王也。”

(3). 王姓三名人之合稱。(1) 漢之王奉光、王商、王鳳。《漢書·王商史丹等傳贊》：“自宣、元、成、哀外戚興者，許、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累將。” 顏師古註：“三王，謂邛成侯及商、鳳三家也。” 邛成侯，王奉光的封爵。(2) 漢之王尊、王章、王駿。《漢書·王吉傳》：“先是京兆有趙廣漢、張敞、王尊、王章，至駿皆有能名，故京師稱曰：‘前有趙、張，後有三王。’” 晉潘岳《西征賦》：“ 趙張三王之尹京，定國釋之之聽理。”(3) 唐之王珣、王璵、王瑨。《新唐書·王珣傳》：“﹝ 王方翼 ﹞子珣，字伯玉，與兄璵、弟瑨以文學稱，時號‘三王’。”(4) 唐之王勃、王緒、王仲舒。唐韓愈《新修滕王閣記》：“及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之。” 清錢謙益《寄侯豫章督學江西》詩：“勵俗蒸嘗先兩廟，採風詞翰繼三王。” 清趙翼《陔餘叢考·四三王》：“ 唐滕王閣有三王、則王勃作序，王緒作賦，王仲舒作修閣記也。”