續傷往吟

續傷往吟原文

百年相願不為多，半百分離可奈何。

腸斷劉郎傷往賦，聲乾莊叟鼓盆歌。

蒸藜尚有殘燈火，紡織猶存斷綺羅。

坐對香奩空弔古，落花啼鳥又春過。

詩詞問答

問：續傷往吟的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：續傷往吟寫於哪個朝代？答：明代
問：續傷往吟是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻

參考注釋

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

百分

(1).猶滿杯。 宋 晏殊 《木蘭花》詞：“百分芳酒祝長春，再拜歛容抬粉面。”

(2).指諸天神聖的全圖。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·天地桌》：“每屆除夕，列長案於中庭，供以百分。百分者，乃諸天神聖之全圖也。”

(3).撲克遊戲的一種。 趙樹理 《三里灣·治病競賽》：“或者再叫一個別的人來，再配上 范登高 老婆打個‘百分’。”

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

腸斷

喻非常悲痛

劉郎

(1).指 南朝 宋武帝 劉裕 。《宋書·符瑞志上》：“逆旅嫗曰：‘ 劉郎 在室內，可入共飲酒。’”

(2).指 漢武帝 劉徹 。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》：“ 茂陵 劉郎 秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。”

(3).指 漢高祖 劉邦 。 宋 辛棄疾 《六么令》詞：“長喜 劉郎 馬上，肯聽詩書説。”

(4).指 三國 蜀 先主劉備 。 宋 王千秋 《賀新郎·石城弔古》詞：“要約 劉郎 銅雀醉，底事遽爭 荊 楚 。”

(5).指 東漢 劉晨 。相傳 劉晨 和 阮肇 入 天台山 採藥，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。 唐 司空圖 《遊仙》詩之二：“ 劉郎 相約事難諧，雨散雲飛自此乖。” 後蜀 顧夐 《虞美人》詞：“此時恨不駕鸞皇，訪 劉郎 。” 清 無名氏 《後會仙記》：“ 劉郎 曾否訪仙山，柳色青春正可攀。”

(6).借指情郎。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：“翠屏深，香篆裊。流水落花，不管 劉郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“只願扇兒寄去的速，師父束裝得早，三月三 劉郎 到了，攜手兒下妝樓。”參見“ 劉阮 ”。

(7). 唐 劉禹錫 《元和十年自郎州承召至京戲贈看花諸君子》詩：“ 玄都觀 里桃千樹，儘是 劉郎 去後栽。”此為 禹錫 自稱，後因以“劉郎”指 禹錫 。 唐 白居易 《醉中重留夢得》詩：“ 劉郎 劉郎 莫先起， 蘇臺 蘇臺 隔雲水。”

鼓盆

敲瓦罐子。《莊子·至樂》：“ 莊子 妻死， 惠子 弔之， 莊子 則方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏：“盆，瓦缶也。 莊子 知生死之不二，達哀樂之為一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”後用以指喪妻。 明 顧大典 《青衫記·元白揣摩》：“壯歲鼓盆，久虛琴瑟之樂。” 清 趙翼 《悼亡》詩：“已分今生不服縗，誰知暮景鼓盆悲。” 清 秋瑾 《精衛石》第一回：“今日鼓盆初歌，明日便新人如玉。”

蒸藜

(1).煮野菜。 唐 王維 《積雨輞川莊作》詩：“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”

(2).古傳 孔子 弟子 曾參 因其妻蒸藜不熟而出之。見《孔子家語·七十二弟子解》及 漢 班固 《 * 通·諫諍》。後人用以指代婦人的過失或作出妻的典故時多誤“藜”為“梨”。 明 梅鼎祚 《玉合記·義姤》：“妾方待歲，不止周星。弄管持觴，既免蒸梨之過；稱《詩》守《禮》，何來唾井之嫌。”

殘燈

將熄的燈。 唐 白居易 《秋房夜》詩：“水窗席冷未能臥，挑盡殘燈秋夜長。” 宋 陸游 《東關》詩：“三更酒醒殘燈在，臥聽蕭蕭雨打篷。” 明 李景福 《暮春遣意》詩：“殘燈和夢斷，濁酒帶愁傾。”

紡織

紡紗與織布

綺羅

(1).泛指華貴的絲織品或絲綢衣服。 漢 徐幹 《情詩》：“綺羅失常色，金翠暗無精。” 唐 秦韜玉 《貧女》詩：“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益由傷。” 明 張四維 《雙烈記·引狎》：“謾話綺羅，休説珍羞，端不趁儂心苗。” 清 唐孫華 《戲為友人代憶》詩之四：“生小調絲竹，由來足綺羅。”

(2).指穿著綺羅的人。多為貴婦、美女之代稱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“ 鄴下 風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。” 前蜀 韋莊 《江亭酒醒卻寄維揚餞客》詩：“滿坐綺羅皆不見，覺來紅樹背銀屏。” 清 侯方域 《南省試策三》：“人主好聲色，則 燕 趙 之粉黛， 吳 越 之綺羅，不問而進太子之前矣。”

(3).形容詩風華麗柔靡。 宋 吳坰 《五總志》：“﹝ 賈島 ﹞嘗於 宣城 謁 紫微 ，不遇，乃曰：‘我詩無綺羅鉛粉，宜其不售也。’” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“詞至 東坡 ，一洗綺羅香澤之態，寄概無端，別有天地。”

(4).指華美的帷帳。 明 徐渭 《嘉靖辛丑之夏婦翁潘公先以三絕見遺癸丑冬檢舊札見之因賦七絕》：“華堂日晏綺羅開，伐鼓吹簫一兩迴。”

(5).指繁華的生活。 魯迅 《無題》詩之二：“ 六代 綺羅成舊夢， 石頭城 上月如鉤。”

香奩

亦作“ 香匳 ”。 1.雜置香料的匣子。《周書·藝術傳·姚僧垣》：“靈上唯置香奩，每日設清水而已。” 唐 薛能 《送浙東王大夫》詩：“香匳扃鳳詔，朱篆動龍坑。”

(2).婦女妝具。盛放香粉、鏡子等物的匣子。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“猗歟彤管，麗矣香奩。” 南唐 李煜 《輓辭》：“玉笥猶殘藥，香匳已染塵。” 宋 賀鑄 《琴調相思引》詞：“賴白玉香匳供粉澤。” 清 陳維崧 《虞美人·詠鏡》詞：“香奩涼鑑蟠金獸，背壓蛟螭鈕。”

(3).借指閨閣。 明 胡應麟 《詩藪·近體中》：“至 吳融 、 韓渥 香奩脂粉， 杜荀鶴 、 李山甫 委巷叢談，否道斯極， 唐 亦以亡矣。” 明 高瑞南 《四聲怨》曲之七：“風風雨雨，香奩寂寞此時情，幾陣心寒枕上聽。” 林紓 《桐城派古文說》：“ 中郎 兄弟，幾以香奩諧笑入文字矣，一墮其樊中，即生魔障。”

弔古

憑弔古蹟