端陽日作原文
昨晡微雨曉雲開，應節聊酬景物催。
思義端陽惕消長，陳嬉競渡禁喧豗。
紅榴綠艾供清賞，江硯宣毫攄別裁。
卻憶承歡十年閱，悵然真似望蓬萊。
詩詞問答
問：端陽日作的作者是誰？答：乾隆
問：端陽日作寫於哪個朝代？答：清代
問：端陽日作是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻 出處：御製詩五集卷二十四
2. 五月為一陰始生之月重五為十又地十之數此節名端陽實寓扶陽抑陰之義古人命名之義深矣
參考注釋
應節
(1).應合節拍。《列子·湯問》：“巧夫，顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節，千變萬化，惟意所適。” 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“每聞琴瑟之聲，則應節而舞。”
(2).適應節令。《後漢書·郎顗傳》：“王者崇寬大，順春令，則靁應節，不則發動於冬，當震反潛。” 三國 魏 曹丕 《讓禪令》：“風雨應節，禎祥觸類而見。”
景物
可供觀賞的景色和事物
景物清幽
有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
思義
(1).想著道義。《論語·子張》：“士見危致命，見得思義。”《左傳·昭公十年》：“凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈。”
(2).思辨能力。 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“﹝ 淳于智 ﹞性深沉，有思義。”
(3).研求要旨，探究大義。 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之五：“讀書患不多，思義患不明。”
端陽
農曆五月初五日;端午節
消長
(1) 增減;盛衰
(2) 謂變化
競渡
(1) 競相渡過,指划船比賽
百舸競渡
(2) 渡過江湖等水面的游泳比賽
游泳健兒競渡長江
喧豗
發出轟響,也指轟響聲
飛湍瀑流爭喧豗。——李白《蜀道難》
一夜大雪風喧豗。——蘇舜欽《城南歸值大風雪》
清賞
清玩
宣毫
指 宣城 所產的毛筆。 唐 王建 《宮詞》之七：“ 延英 引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。天子下簾親考試，宮人手裡過茶湯。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“﹝ 薛書記 ﹞醒來乃作《十離》詩獻府主：‘越管宣毫始稱情，紅牋紙上撒花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得 羲之 手裡擎。’”《剪燈餘話·賈雲華還魂記》：“﹝ 娉娉 ﹞徐入生室，取宣毫，寫絶句一首於生練裙上，投筆而去。”
別裁
鑑別裁定優劣,決定取捨(多用作詩歌選本的名稱,如清·沈德潛編有《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》等)
承歡
迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等
外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》
承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》
承歡膝下
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
悵然
因不如意而感到不痛快
阿兄得聞之,悵然心中煩。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
真似
猶言酷肖(兼指神與形兩方面)。 元 蒲道源 《贈傳神李肖岩》詩：“畫師筆底要真似，妙想乃與天機通。”
蓬萊
又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》
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