是為不二法之宗，繡佛居士說法遍

名句出處

出自清代乾隆的《吳彬十八應真圖歌》

全文：
貫休十八應真圖，文中斯別開生面。
形狀奇怪夙所稱，耳熟聞之目新見。
蒼鱗若龍若非龍，擎爪來聞法以現。
據樹坐揓缽多羅，鴉鵲來餐香積飯。
飄然白鶴駕以降，屈眴七條披已慣。
數珠在手把明珠，自搖箑其貌顢頇。
端立左鈴而右杵，扶童者回顧彼岸。
是皆渡海履水物，水物猙獰名不辨。
伯持貝葉仲舍羅，白澤曳輪坐以晏。
別有袖手乘騫槎，相參法喜作佳伴。
據石入定若無入，牛哀跪伏如貓豢。
傍見共咨二大士，其一默坐一持扇。
似步而回更回顧，臃腫披緇目光炫。
跏趺相對談二禪，雲空雲色色空幻。
是為不二法之宗，繡佛居士說法遍。
向曾韻統考同文，位號次第訂梵漢。
莆田畫者不羈士，傳神何礙後前舛。
長歌笑我尚拘墟，山陰訝似鏡中按。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不二法

同“ 不二法門 ”。 宋 王安石 《答蔣穎叔書》：“離一切計度言説，謂之不二法，亦是方便説耳。此可冥會，難以言了也。”

繡佛

用彩色絲線繡成的佛像。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 蘇晉 長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。” 仇兆鰲 註：“《廣弘明集》：‘ 宋 劉義隆 時， 靈鷲寺 有羣燕共銜繡像，委之堂內。’據此，則繡佛之製久矣。”《舊唐書·蕭瑀傳》：“ 太宗 以 瑀 好佛道，嘗賚繡佛像一軀，並繡 瑀 形狀於佛像側，以為供養之容。” 清 黃宗羲 《毛烈婦墓表》：“麻*衣菜食，繡佛香燈，有死之心，無生之氣。”

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

說法

(1) 指說話所用的詞

換個說法,他也許能接受

(2) 說出的想法;看法

“嘴上無*毛,辦事不牢”是一種不全面的說法

(3) 講說的方法