扶義振三綱，休光並四百

名句出處

出自元代張達的《雜言·其十八》

全文：
祖龍游沙丘，秦鹿特競獲。
尉佗入南夷，陳勝呼楚澤。
中原竟糜爛，黔首罹鋒鏑。
世無隆準人，誰與拯沈溺。
芒碭雲氣起，長劍誠不忒。
扶義振三綱，休光並四百。
云何千載下，尚力不尚德。

張達詩詞大全

參考注釋

扶義

猶仗義。《史記·太史公自序》：“ 秦 既暴虐， 楚 人發難， 項氏 遂亂， 漢 乃扶義征伐。”《隋書·經籍志二》：“ 司馬遷 、 班固 ，撰而成之，股肱輔弼之臣，扶義俶儻之士，皆有記録。”《資治通鑑·秦二世皇帝二年》：“不如更遣長者，扶義而西，告諭 秦 父兄。” 胡三省 註：“余謂扶義，猶言杖義也。” 元 柳貫 《宗忠簡公畫像作》詩：“扶義亟西征，敵愾為小卻。”

三綱

(1).我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，合稱三綱。 漢 班固 《白*虎通·三綱六紀》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然後聖人作，為父子君臣，以為紀綱” 唐 孔穎達 疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 楊 墨 交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！” 宋 文天祥 《正氣歌》：“三綱實繫命，道義為之根。”

(2).佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務，稱三綱。 唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。” 王琦 注引《翻譯名義》：“寺立三綱：上座、維那、典座也。”

休光

盛美的光華。亦比喻美德或勳業。《漢書·匡衡傳》：“使羣下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“含天地之醇和兮，吸日月之休光。” 唐 韓愈 《與於襄陽書》：“士之能垂休光照後世者，亦莫不有後進之士負天下之望者為之後焉。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·宰相對聯》：“志秉純忠，正氣垂之萬世；功昭捧日，休光播於百年。” 劍農 《武漢革命始末記》：“今者時機已熟，天應人歸，一省發難，全國回響，不旬日而十八行省，徧樹義旗，誠足動各國之觀瞻，昭休光於後世。”