晚秋羈情原文
悄焉獨立思疇昔,忽爾傷心淚旋滴。
常時游涉事文華,今日羈縲困戎敵。
知音好識竟何在,黯然已矣山河隔。
弔影慚魂嗟一身,夕往朝來絕三益。
非論邂逅離朋友,抑亦淪濟彫羽翮。
自憐銷瘦衣漸寬,誰念恓惶心轉窄。
近來殊俗盈衢路,尚見蒿萊遍街陌。
屋宇摧殘無個存,猶是唐家舊蹤跡。
城邊谷口色蒼茫,木落霜飛風淅瀝。
凌晨煞氣半天紅,薄暮寒雲滿山白。
羈紲時深情憤怒,漂泊鄉遙心感激。
不憂懦節向戎夷,只恨更長愁寂寂。
詩詞問答
問:晚秋羈情的作者是誰?答:佚名
問:晚秋羈情寫於哪個朝代?答:唐代
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注釋
1. 押詞韻第十七部
參考注釋
獨立
(1) 單獨的站立
獨立寒秋。——毛 * 《沁園春·長沙》
(2) 不依靠他人
獨立生活
(3) 一個國家或一個政權不受別的國家或政權的控制而自主地存在
少年獨立(不依靠他人)國獨立(自主)。——清· 梁啓超《飲冰室全集·文集》
(4) 軍隊在編制上不隸屬於上一級單位,直接隸屬於更高一級單位
獨立營(不隸屬於團而直接隸屬於師的營)
(5) 孤立無依
煢煢獨立
疇昔
往昔;日前;以前
於疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。——《禮記·檀弓》
疇昔之事
忽爾
(1).忽然;突然。 三國 魏 郭遐叔 《贈嵇康》詩之一:“歡接無厭,如川赴谷。如何忽爾,將適他俗。” 唐 劉禹錫 《早夏郡中書事》詩:“高簾覆朱閣,忽爾聞調笙。” 宋 吳淑 《江淮異人錄·杭州野翁》:“見翁嫗二人對飲於野中,其翁忽爾乘雲而上。”
(2).假使;倘或。《敦煌變文集·伍子胥變文》:“吾死之後,願弟得存。忽爾天地開通,為父讐寃殺楚。”《敦煌變文集·孟姜女變文》:“黃天忽爾逆人情,賤妾同向 長城 死。” 蔣禮鴻 通釋:“忽爾,假使,倘或。”
傷心
心裡非常痛苦
別為這事傷心
常時
(1).固定的時間。 漢 王粲 《務本論》:“種有常時,耘有常節,牧有常期。”
(2).平時。 唐 杜甫 《天河》詩:“常時任顯晦,秋至轉分明。”《紅樓夢》第一○一回:“常時我見你不象今兒回來的快,問你一聲兒,也沒什麼生氣呢。”
(3).時常,常常。 明 高深甫 《九迴腸·離思》曲:“眉尖上,常時描出愁模樣。”《 * 詞話》第四三回:“俺家的常時打攪這裡,多蒙看顧。”《儒林外史》第四四回:“人聽見他這些話,也就常時請他來吃杯酒。”
涉事
謂接物處事。《宣和畫譜·楊日言》:“喜經史,尤得於《春秋》之學,吐辭涉事,雖詞人墨卿,皆願從之游。”
文華
(1).文章的華采。《後漢書·班彪傳論》:“ 班彪 以通儒之才,傾側危亂之閒……敷文華以緯國典,守賤薄而無悶容。” 唐 劉得仁 《上翰林丁學士》詩:“官自文華重,恩因顧問生。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三:“ 宋 、 齊 、 梁 、 陳 惟以文華相尚,門第相夸,亦不足觀。”
(2).才華,文才。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二:“ 周 補闕 喬知之 有婢 碧玉 ,姝艷能歌舞,有文華。” 宋 蘇軾 《謝曹子方惠新茶》:“ 陳植 文華斗石高, 景公 詩句復稱豪。” 王闓運 《祭常都尉文》:“雖懷武志,實藴文華。”
(3).指有才華的人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名聲》:“有一士族,讀書不過二三百卷……朝廷以為文華。”
(4).文化昌盛。 唐 韋應物 《寄皎然上人》詩:“ 茂苑 文華地,流水古僧居。”
(5).指文華殿。 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》:“ 文華 受朝之儀缺而未講,臣民稽首之敬抑而未伸。”
今日
(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”
(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
知音
(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意
子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》
(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人
(3) 知心朋友
何在
在哪裡
公理何在?
然已
猶而已。《管子·版法解》:“然則君子之為身無好無惡然已乎?” 王引之 《經傳釋詞》卷七:“然猶而也……然已,而已也。”
山河
山嶺和河流,指國家的疆土
錦銹山河
弔影
對影自憐。喻孤獨寂寞。 南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隋王箋》:“輕舟反溯,弔影獨留。” 唐 白居易 《自河南經亂兄弟離散》詩:“弔影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。” 宋 張元乾 《賀新郎·寄李伯紀丞相》詞:“悵望關河空弔影,正人間、鼻息鳴鼉鼓。” 清 黃景仁 《後觀潮行》:“獨客弔影行自愁,大地與身同一浮。”
慚魂
亦作“慙魂”。謂有愧於心魂。語本《晏子春秋·外篇下四》:“君子獨立不慚於影,獨寢不慚於魂。” 南朝 梁 江淹 《恨賦》:“至如 李君 降北,名辱身寃,拔劍擊柱,弔影慙魂。”
一身
(1) 全身,渾身
一身正氣
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一個人
孑然一身
往朝
前代。 晉 張悛 《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》:“威震羣狡,名顯往朝。”
三益
(1).謂直、諒、多聞。語本《論語·季氏》:“ 孔子 曰:益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。”《後漢書·馮衍傳下》:“臣自惟無三益之才,不敢處三損之地。” 晉 慧遠 《廬山東林雜詩》:“妙同趣自均,一悟超三益。” 宋 蘇軾 《除呂公著守司空同平章軍國事制》:“朕重失此三益之友,而閔勞以萬幾之煩。”
(2).借指良友。 晉 摯虞 《答杜育》詩:“賴茲三益,如琢如切。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩》之二二:“素心正如此,開徑望三益。” 宋 梅堯臣 《觀王介夫蒙亭記因記題蒙亭》詩:“風物稍佳時,把酒會三益。”
(3).指梅、竹、石。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷五:“ 東坡 贊 文與可 梅竹石云:‘梅寒而秀,竹瘦而壽,石醜而文,是為三益之友。’”
非論
不但。《敦煌變文集·葉淨能詩》:“ 劒南 人吏百姓,皆言皇帝通神宇宙,天下週遊,非論 蜀川 境,諸州府不敢輒行法令。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》:“非論菩薩似 恆沙 ,光內親觀諸仏面。” 蔣禮鴻 通釋:“非論,不但。”
邂逅
不期而遇
今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》
邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》
邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》
朋友
(1) 除情人或親屬之外彼此有交情的人
朋友之交,至於勸善規過足矣…。——清· 劉開《孟塗文集》
(2) 戀愛的對象
談朋友
(3) 指幕友
我那裡左右要請朋友,你就可以揀一個合式的事情,代我辦辦。——《二刻拍案驚奇》
抑亦
副詞,表示推測,可譯為“也許”、“或許”
抑亦人謀也。——《三國志·諸葛亮傳》
羽翮
(1).指鳥羽。翮,羽軸下段不生羽瓣而中空的部分。《周禮·地官·羽人》:“羽人掌以時徵羽翮之政于山澤之農,以當邦賦之政令。” 鄭玄 註:“翮,羽本。”《荀子·王制》:“南海則有羽翮、齒革、曾青、丹乾焉,然而中國得而財之。”
(2).指翅膀。 南朝 梁 何遜 《仰贈從兄興寧寘南》詩:“相顧無羽翮,何由總奮飛。” 唐 杜甫 《獨坐》詩:“仰羨黃昏鳥,投林羽翮輕。” 李大釗 《平民政治與工人政治》:“若把他的光芒萬丈飛翔上騰的羽翮,拘限於狹隘的唯知論者的公式的樊籠中,決不能得到他那真正的概念。”
(3).泛指鳥類。《史記·樂書》:“羽翮奮,角觡生。” 張守節 正義:“羽翮,鳥也。角觡,獸也。” 晉 左思 《魏都賦》:“羽翮頡頏,鱗介浮沉。”
(4).比喻輔翼或輔佐者。《後漢書·隗囂傳》:“今俊乂並會,羽翮並肩。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》:“轉受經旨,以授於後,實聖文之羽翮,記籍之冠冕也。”
(5).比喻力量。 章炳麟 《秦力山傳》:“ 孫公 之在東國,羽翮未具, 力山 獨先與游。”
(6).猶飛騰。 宋 蘇泂 《雨中花·懷劉改之》詞:“十載尊前,放歌起舞,人間酒戶詩流。盡期君凌厲,羽翮高秋。”
(7).指翼星。《史記·天官書》:“翼為羽翮,主遠客。”
自憐
亦作“ 自憐 ”。自傷;自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》:“陰憂兮感余,惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》:“行乞貸而無處,退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩:“鏡中不相識,捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩:“自憐無舊業,不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》:“驚擾詎雲妄?奔逃只自憐。”
見“ 自憐 ”。
銷瘦
消瘦。 唐 張祜 《病宮人》詩:“惆悵近來銷瘦盡,淚珠時傍枕函流。” 南唐 張泌 《生查子》詞:“可惜玉肌膚,銷瘦成慵懶。”一本作“ 消瘦 ”。《花月痕》第四一回:“人極銷瘦,面目卻腫得一個有兩個大。”
恓惶
(1).忙碌不安貌。 唐 李白 《上安州李長史書》:“ 白 孤劍誰託,悲歌自憐,迫於恓惶,席不暇暖。” 宋 歐陽修 《投時相書》:“抱關擊柝,恓惶奔走, 孟子 之 戰國 , 揚雄 之 新 室,有不幸其時者矣。”
(2).悲傷貌。《舊唐書·李重福傳》:“天下之人,聞者為臣流涕;況陛下慈念,豈不愍臣恓惶?” 唐 韋應物 《簡盧陟》詩:“恓惶戎旅下,蹉跎 淮 海濱。” 元 高文秀 《黑旋風》第三折:“閣不住兩眼恓惶淚,俺哥哥含冤負屈有誰知?” 明 沉鯨 《雙珠記·姑婦相逢》:“當此際不覺恓惶,骨肉相看惆悵。” 王老九 《張老漢賣餘糧》詩:“揭開瓦瓮沒米麵,你常恓惶娃叫喚。”
近來
現時期或剛過去的時期
殊俗
(1).風俗、習俗不同。《<詩>大序》:“國異政,家殊俗,而變《風》變《雅》作矣。”《晏子春秋·問上十八》:“古者百里而異習,千里而殊俗。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“五方殊俗,同事異號。” 胡惠生 《南遊吟》:“蠻語生鄉感,殊俗惹客愁。”
(2).指風俗不同的遠方。 漢 賈誼 《過秦論上》:“ 始皇 既沒,餘威振於殊俗。” 唐 岑參 《奉陪封大夫宴得征字時封公兼鴻臚卿》詩:“坐參殊俗語,樂雜異方聲。” 宋 陳與義 《舟行遣興》詩:“殊俗問津言語異,長年為客路歧難。”
(3).異於流俗。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“今空語同知有達人而無所不堪,外不殊俗,而內不失正。”《宋書·郭啟玄傳》:“身死之日,妻子凍餒,志操殊俗,良可哀悼。”
衢路
(1).歧路,岔道。 漢 賈誼 《新書·審微》:“故 墨子 見衢路而哭之,悲一跬而繆千里也。”《後漢書·馮衍傳》:“ 楊朱 號乎衢路兮, 墨子 泣乎白絲。” 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》:“或謂之表木,以錶王者納諫也,亦以表識衢路也。”
(2).道路。《三國志·魏志·管寧傳》:“謹拜章陳情,乞蒙哀省,抑恩聽放,無令骸骨填於衢路。”《資治通鑑·唐高祖武德元年》:“ 密 開 洛口倉 散米,無防守典當者,又無文券,取之者隨意多少;或離倉之後,力不能致,委棄衢路,自 倉城 至郭門,米厚數寸,為車馬所轥踐。” 清 惲敬 《答來卿》:“如一人獨行,其衢路曲折,皆歷歷可記,隨人行則恍惚也。”
蒿萊
(1).野草;雜草。《韓詩外傳》卷一:“ 原憲 居 魯 ,環堵之室,茨以蒿萊。”《後漢書·獨行傳·向栩》:“﹝ 向栩 ﹞及到官,略不視文書,舍中生蒿萊。” 唐 杜甫 《夏日嘆》詩:“萬人尚流冗,舉目惟蒿萊。” 魯迅 《集外集·<無題>詩》:“萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動地哀。”
(2).草野。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一:“戰士食糟糠,賢者處蒿萊。” 唐 岑參 《送杜佐下第歸陸渾別業》詩:“還須及秋賦,莫即隱蒿萊。” 黃侃 《效庾子山<詠懷>》:“我本蒿萊人,焉能知治亂?”
街陌
街道;街巷。《後漢書·袁紹傳》:“既累世臺司,賓客所歸,加傾心折節,莫不爭赴其庭,士無貴賤,與之抗禮,輜軿柴轂,填接街陌。”《三國志·魏志·董卓傳》:“天子入 洛陽 ,宮室燒盡,街陌荒蕪,百官披荊棘,依丘牆閒。” 唐 溫庭筠 《題薛昌之所居》詩:“花白風露曉,柳清街陌閒。”《清史稿·德宗紀二》:“詔步軍統領神機營、虎神營、武衛中軍會巡大臣巡察街陌。”
屋宇
房子,房屋
震撼屋宇
摧殘
使受嚴重損失;殘害
百般摧殘
無個
見“ 無箇 ”。 1.猶沒有。個,語助詞。2.亦作“ 無個 ”。沒有一個,無一人。
猶是
(1).由此。猶,通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》:“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 , 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》:“足下篤意,遂成大好。猶是許足下以至交。”
(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五:“ 蜀 食井鹽,如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》:“初 唐 絶句精巧,猶是六朝餘習。”
唐家
指 唐 朝。 宋 文天祥 《平原》詩:“ 唐 家再造 李郭 力,若論牽制公威靈。”
蹤跡
行動所留下可覺察的形跡
不留蹤跡
詭蹤跡。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
谷口
(1).山谷的出入口。《六韜·分險》:“衢道谷口,以武衝絶之。” 唐 王維 《歸輞川作》詩:“谷口疎鐘動,漁樵稍欲稀。” 清 黃景仁 《偕邵元直游吾谷》詩:“此間看山復看楓,谷口敞與平原同。”
(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陝西 禮泉 東北。 西漢 於此置 谷口縣 , 東漢 廢。因位於 九嵕山 東、 仲山 西,當 涇水 出山之處,故謂之 谷口 。古時相傳為 黃帝 升仙的地方。也稱 寒門 。《漢書·郊祀志上》:“其後 黃帝 接萬靈 明庭 。 明庭 者, 甘泉 也。所謂 寒門 者, 谷口 也。” 顏師古 注引 服虔 曰:“ 黃帝 升仙之處也。”又註:“ 谷口 , 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒涼,故謂此谷為 寒門 也。”
(3).古地名。在今 陝西 淳化 西北。 秦 時於此置 雲陽縣 。《戰國策·秦策三》:“ 范雎 曰:‘大王之國,北有 甘泉 、 谷口 。’” 鮑彪 註:“在 雲陽 。” 西漢 末年,高士 鄭朴 (字 子真 )曾隱居於此。 漢 揚雄 《法言·問神》:“ 谷口 鄭子真 ,不屈其志,而耕乎巖石之下,名震於京師。” 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩:“ 谷口 鄭子真 ,躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍錄》:“ 谷口 在 雲陽縣 西四十里, 鄭子真 隱於此。”後借指隱者所居之處。 元 楊奐 《得邳大用書復寄》詩:“ 谷口 知何似,他年願卜隣。” 清 錢謙益 《高郵道中簡顧所建》詩:“負耒我今歸 谷口 ,驚弓君莫問壺頭。”
蒼茫
空曠遼遠
蒼茫大地
暮色蒼茫
木落
樹葉凋落。 晉 左思 《蜀都賦》:“木落南翔,冰泮北徂。” 南朝 齊 王融 《議給虜書疏》:“春草水生,阻散馬之適;秋風木落,絶驅禽之歡。” 唐 李嶠 《與雍州崔錄事司馬錄事書》:“春還 江 北,時興 楚 客之謡;木落 淮 南,乍動 潘生 之思。” 元 周權 《湘中》詩:“天寒 楚 雲浄,木落 湘 山幽。” 清 顧炎武 《賦得老鶴萬里心用心字》:“木落依空沼,雲多失舊林。” 包蕾 《豬八戒學本領》:“行夠多時,又是夏盡秋來,但平林木落,遠山含煙。”
飛風
形容疾速。《醒世姻緣傳》第二十回:“留下 晁鳳 在縣領頭,叫他領了飛風出去,好入殮。”《負曝閒談》第九回:“再要想打第二下, 白張三 已飛風的跑了。”
淅瀝
象聲詞,形容輕微的風雨聲、落葉聲等
凌晨
(1) 從零時起到天亮前的一段時間
(2) 天快亮的時候
七月三日凌晨
煞氣
(1) 充氣的器物漏氣
車胎有點煞氣
(2) 兇惡的神色
滿臉煞氣
(3) 指邪氣(迷信)
半天
(1) 白天的一半
(2) 好長一會兒
他半天說不出話來
(3) 空氣中不直接毗連地面或它下面的其他固體或液體的任一地點或區域
薄暮
傍晚
每薄暮下管鍵。——清· 方苞《獄中雜記》
加以薄暮逆夷又發火燒潮音街。——《廣州軍務記》
寒雲
寒天的雲。 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》詩:“向夕長風起,寒雲沒西山。” 唐 郎士元 《盩厔縣鄭礒宅送錢大》詩:“荒城背流水,遠雁入寒雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“誰知早作西行讖,老木寒雲 秀野亭 。”
羈紲
亦作“ 羈絏 ”。 1.馬絡頭和馬韁繩。亦泛指馭馬或縛系禽獸的繩索。《左傳·僖公二十四年》:“臣負羈絏從君巡於天下。” 杜預 註:“羈,馬羈;絏,馬繮。” 陸德明 釋文:“羈,馬絡頭也;絏,繫。” 唐 元稹 《諭寶》詩:“大鵬無長空,舉翮受羈絏。” 宋 蘇洵 《衡論·御將》:“蹄者可馭以羈紲,觸者可拘以楅衡。” 清 陳天華 《中國革命史論》:“國民為其束縛馳驟,實無異於牛馬之受羈紲。”
(2).拘禁;系縛。 宋 歐陽修 《答聖俞白鸚鵡雜言》詩:“渴雖有飲飢有啄,羈紲終知非爾樂。” 明 張煌言 《三過三關》詩:“天闊水沉浮,鴻鵠難羈紲。”
(3).控制。《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》:“羈絏藩臣,乾凌宰輔,隳裂王度,汨亂朝經。” 宋 沉括 《夢溪筆談·官政一》:“人畏之甚於寇盜,官司亦為其羈紲,俯仰取容而已。”
(4).束縛。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》:“自 稽生 夭、 阮公 亡以來,便為時所羈紲。” 宋 王安石 《酬沖卿月晦夜有感》詩:“君方感 莊周 ,浩蕩擺羈絏。” 明 徐復祚 《投梭記·哭友》:“恨微官不覺就羈紲,平生事業,深自媿麼么瑣屑。” 清 鄭燮 《濰縣署中與舍弟第五書》:“ 朝宗 古文標新領異,指畫目前,絶不受古人羈絏。”
(5).滯留。 明 宋濂 《佛光普照大師塔銘》:“離家為求道耳;苟羈絏於此,何異狗苟蠅營者耶?”
深情
(1) 深長悠厚的情感
難忘深情
(2) 懷有深厚感情
他又站在高台上,深情地望著蘭考的土地。——《鞠躬盡瘁》
憤怒
非常氣憤(激動到極點)
漂泊
(1) 隨流漂流或停泊
戰艇在原地漂泊
(2) 比喻無定所或職業,生活不固定,東奔西走
漂泊半身
遙心
(1).謂心向遠方。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義里》:“﹝ 烏塲國王 ﹞聞太后崇奉佛法,即面東合掌,遙心頂禮。” 南朝 宋 謝惠連 《七月七日夜詠牛女》:“留情顧華寢,遙心逐奔龍。”
(2).猶驚心。遙,通“ 搖 ”。 北魏 酈道元 《水經注·沔水一》:“自後按舊修路者,悉無復水中柱,逕涉者,浮梁振動,無不遙心眩目也。”
感激
(1) 因為別人的好意或幫助而對他有好感
感激不盡
我把電話打通了,他感激地謝了我。——《小桔燈》
(2) 對於施恩者懷有熱烈友好的感情,促使人去報答恩情
感激施捨
(3) 感動奮發
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。——諸葛亮《出師表》
戎夷
(1).戎和夷。古民族名。泛指少數民族。《禮記·王制》:“中國戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。”《敦煌曲子詞·望江南》:“若不遠仗天威力, 河 湟 必恐陷戎夷。” 明 李贄 《覆梅客生書》:“士民仰 蓋公 之臥治,戎夷賴 李牧 之在邊。”
(2).謂艱險不寧。《三國志·蜀志·許靖傳》:“世路戎夷,禍亂遂合,駑怯偷生,自竄蠻貉。”
寂寂
形容寂靜
寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》
寂寂荒山