支許風流吾所羨，相將策杖問潺湲

名句出處

出自元代大圭的《舜江楊邦彥家扁二首次劉允若韻》

全文：
揚舲東下望群山，翠掃巫陽十二鬟。
藥草春風迷客路，桃花流水異人間。
龍將白雨山腰起，鶴帶青雲海上還。
支許風流吾所羨，相將策杖問潺湲。

參考注釋

支許

晉高僧支遁和高士許詢的並稱。兩人友善，皆善談佛經與玄理。南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“ 支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭，支為法師，許為都講，支通一義，四坐莫不厭心；許送一難，眾人莫不抃舞，但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。”後以喻僧人和文士的交誼。唐杜甫《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩之二：“從來支許游，興趣江湖迥。” 楊倫註：“謂支遁、許詢 ……此言公與贊交好有素。” 宋蘇軾《贈蒲澗信長老》詩：“勝游自古兼支許，為採松肪寄一車。” 清周亮工《書影》卷二：“ 永嘉劉參戎思祖，儒將也。善詩，與匡山僧性淳友善，命畫工圖己像與僧對坐，曰《逢僧話圖》，到處乞人題詠。華亭章台鼎一絶云：‘ 支許相逢盡日留，蕭蕭寒玉數竿秋；青天碧海無兵氣，閒殺嘶風五色騮。’”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有色*情特點或色*情上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

相將

(1) 相隨,相伴

兩個相將旅遊

(2) 將近,行將

有秦兵二十萬圍了晉城韓國,相將半月有餘。——《秦併六國平話》

策杖

拄杖。也稱杖策。三國魏曹植《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。” 唐杜甫《戲題寄上漢中王》詩之二：“策杖時能出，王門異昔游。” 仇兆鰲註：“ 慈水姜氏曰：杖策者，策杖而行……則古人於杖，雖少年皆用之矣。” 唐白居易《殘春晚起伴客笑談》詩：“策杖強行過里巷，引盃閒酌伴親賓。” 宋邵伯溫《聞見前錄》卷十一：“公（司馬光）不喜肩輿，山中亦乘馬，路險，策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。” 清顧炎武《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”