摩娑溫潤侔玉德，荊山抱璞真良材

名句出處

出自宋代李彭的《謝佛鑒大師寄韞玉爐》

全文：
道人力參具正眼，古廟香爐心已灰。
平生厚我習氣在，索書常逐征鴻來。
深藏山谷實高蹈，下視萬象遺塵埃。
遣奴餉我此長物，不比珍簟餘嫌猜。
摩娑溫潤侔玉德，荊山抱璞真良材。
妙香起處侑茶鼎，媒孽萬壑生風雷。
忽言與君隔千里，對此了了聞談諧。

李彭詩詞大全

參考注釋

摩娑

見“ 摩挲 ”。

溫潤

(1) 指人的性情、言語溫和

性情溫潤

(2) 溫暖濕潤

氣候溫潤

玉德

古謂玉有五德，後常以喻素質之美。《梁書·王僧辯傳》：“維爾世基 武子 ，族懋 陽元 ，金相比映，玉德齊溫。” 唐 白居易 《雪中即事寄微之》詩：“潤含玉德懷君子，寒助霜威憶大夫。” 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》：“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。”

荊山

(1).山名。在今 湖北省 南漳縣 西部。 漳水 發源於此。山有 抱玉岩 ，傳為 楚 人 卞和 得璞處。《書·禹貢》：“導 嶓冢 ，至於 荊山 。” 孔 傳：“ 荊山 在 荊州 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“《禹貢》：‘ 荊 及 衡陽 惟 荊州 。’蓋即 荊山 之稱，而制州名矣。故 楚 也。”

(2).山名。在今 陝西省 富平縣 西南。相傳 禹 鑄鼎於此。《書·禹貢》：“導 岍 及 岐 ，至於 荊山 。” 孔穎達 疏：“《地理志》云：《禹貢》北條 荊山 在 馮翊 懷德縣 南。”《後漢書·郡國志一·馮翊》 劉昭 注引 晉 皇甫謐 《帝王世紀》：“ 禹 鑄鼎於 荊山 ，在 馮翊 懷德 之南，今其下﹝有﹞ 荊渠 也。”

(3).山名。在今 河南省 靈寶縣 閿鄉 南。相傳 黃帝 采 首山 銅鑄鼎於此。亦名 覆釜山 。《史記·封禪書》：“ 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎於 荊山 下。”

(4).山名。在今 安徽省 懷遠縣 西南。 北魏 酈道元 《水經注·淮水》：“《郡國志》曰：‘ 平阿縣 有 當塗山 ， 淮 出於 荊山 之左， 當塗 之右，奔流二山之間，西揚濤北注之。’”《資治通鑑·後周世宗顯德四年》：“帝馳至 荊山洪 ，距 趙步 二百餘里。” 胡三省 註：“ 荊山 在 濠州 鍾離縣 西八十三里，即 梁武帝 築堰之地，今 懷遠軍 正治 荊山 。”

抱璞

(1). 春秋 時， 楚 人 卞和 獻璞玉於 厲王 ，玉工說：“石也。” 厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時復獻之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣於 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。後因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晉書·應詹傳》：“四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採秋實於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“雙璧產 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。” 郁達夫 《雜感》詩之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾雲鄎南並淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養，應無抱玉啼。” 明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖。”

(2). 戰國 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 願得歸。”見《戰國策·齊策四》。後因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡於若人，故抱璞而優遊。” 宋 王禹偁 《聖人無名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓。”

良材

(1) 好木材

(2) 有用的人才