靈長繄發祥，熙洽本垂裕

名句出處

出自宋代張方平的《升祔慶成》

全文：
明詔初發中，奉慈講升祔。
考典下容台，集議付近署。
雙禮稽國章，大義推經據。
參覆經宰司，裁定皆宸慮。
獻後正壺儀，仍幾被遺顧。
擁佑隆帝室，清夷贊王路。
懿主鍾景命，禖宮開慶祚。
靈長繄發祥，熙洽本垂裕。
蓬闕邈仙軿，柏城拱寒樹。
別饗隔昭穆，時思怵霜露。
陽月日上辛，齋居待清曙。
當衙薦寶冊，夾道陳鹵簿。
玉色儼莊栗，淵衷緬馳慕。
端闈出翟車，黃道回天步。
千官陪祠庭，秘祐寧神御。
盛德配不祧，至孝始如素。
穹厚昭精純，蕃夷入儀注。
渙汗肆慶宥，需雲均膏飫。
廣愛形海區，教忠憲侯度。
下臣叨載筆，書法資典故。

張方平詩詞大全

參考注釋

靈長

廣遠綿長。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀一》：“夫天地靈長，不能無否泰之變；父子自然，不能無天絶之異。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·黜免》：“若 晉 室靈長，明公便宜奉行此詔。” 宋 范成大 《讀唐太宗紀·平內難》詩之三：“佐命諸公趣夜裝，爭言社稷要靈長。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“遠古思邃，徵壽於鐘鼎；季近文敷，施藻於山嶽；鐘鼎靈長，故弘潤而簡貴；山嶽氣壯，乃肅括而華腴。”

(1).指人類。生物進化系統分類，最高的一類為靈長目，其中最進化的是人類。 魯迅 《墳·人之歷史》：“雖然，人類進化之説，實未嘗瀆靈長也。”

(2).引申為同類動物中出類拔萃的。 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》：“哈哈，鳳凰！鳳凰！你們枉為這禽中的靈長。”

發祥

興起;發生

發祥流慶,對越天地者,舄奕乎千載。——《後漢書·班固傳》

熙洽

(1).清明和樂；安樂和睦。語本 漢 班固 《東都賦》：“至於 永平 之際，重熙而累洽。” 宋 曾鞏 《賀元豐三年明堂禮畢大赦表》：“幸逢熙洽，未奉燕間。一違前蹕之音，四遇親祠之慶。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二：“今君臣熙洽，穆穆皇皇。”《續資治通鑑·宋仁宗景祐三年》：“臣竊計之，不若窮作樂之原，為致治之本，使政令平簡，民人熙洽。”

(2).謂興盛普及。 明 何孟春 《餘冬緒錄摘抄》卷五：“今學校徧天下，文教熙洽。”

垂裕

謂為後人留下業績或名聲。《書·仲虺之誥》：“王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。” 孔 傳：“垂優足之道示後世。” 唐 白居易 《中和節頌》：“德洽道豐，萬邦來同。微臣作頌，垂裕無窮。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“詒謀垂裕，聖模宏遠。”