杪松（蒼勁直上，與松對植，特喜賦之。）

原文

青蒼磊落出風塵，勁節參天若有神。

得地高明緣正直，此材肝膽異輪囷。

松霜柏露同經煉，野魅山魈遠見瞋。

一樣後雕聲寂寂，從來岩穴有沉淪。

詩詞問答

問：《杪松（蒼勁直上，與松對植，特喜賦之。）》的作者是誰？答：牛燾
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押真韻

2. 蒼勁直上，與松對植，特喜賦之。

參考注釋

青蒼

(1).深青色。常用以形容樹色、山色、天色、水色等。 唐 劉眘虛 《暮秋揚子江寄孟浩然》詩：“林山相晚暮，天海空青蒼。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》：“由亭中以望，凡 岳陽樓 所見，無弗同者，而青蒼秀映之狀，幽賞者又宜之。” 周立波 《民兵》：“近山淋著雨，青松和楠竹顯得更青蒼。”

(2).借指山林。 宋 陸游 《過石靈三峰》詩之一：“拔地青蒼五千仞，勞渠蟠屈小詩中。” 宋 秦觀 《同子瞻賦游惠山》：“輟棹縱幽討，籃輿入青蒼。”

(3).借指天。 唐 杜牧 《華清宮三十韻》：“鉤陳裹巖谷，文陛壓青蒼。” 唐 溫庭筠 《太液池歌》：“平碧淺春映緑塘，雲容雨態連青蒼。”青，一本作“ 春 ”。

磊落

(1) 壯大的樣子

稱為混世魔,磊落凶模樣。——《西遊記》

(2) 光明正大,是非分明的態度和堅決遵循很高的道德標準行事

胸懷磊落

光明磊落

出風

(1).謂露於風中。《後漢書·姜肱傳》：“ 肱 臥於幽闇，以被韜面，言患眩疾，不欲出風。”

(2).亦作“ 出鋒 ”。皮衣邊上露出皮毛。《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“只有那 沉月卿 只穿了一件玄色縐紗皮襖，沒有出鋒，看不出甚么統子。”《冷眼觀》第二一回：“那個穿羊毛出風馬褂的人，越眾走到我面前，陡衝著我恭恭敬敬的請了一個安。”《雪岩外傳》第八回：“一式都穿的大毛四出風的粉紅平金花的襖褲，都不著裙子。”

勁節

(1).謂堅貞的節操。 南朝 梁 范雲 《詠寒松》：“凌風知勁節，負雪見貞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》詩：“知君勁節無榮慕，寵辱紛紛一等看。” 朱光潛 《藝文雜談·子非魚安知魚之樂》：“ 陶淵明 何以愛菊呢？因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節。”

(2).竹木枝幹分杈處稱節。以其質地堅實，故稱勁節。 唐 柳宗元 《植靈壽木》詩：“柔條乍反植，勁節常對生。”

參天

高聳到空中

參天古樹

有神

(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”

得地

(1).得到土地。《左傳·成公二年》：“子得其國寶，我亦得地，而紓於難，其榮多矣。”《史記·平原君虞卿列傳》：“ 秦 兵不獘而多得地，是彊 秦 而弱 趙 也。”

(2).得到適宜生長的土壤。《藝文類聚》卷八八引 南朝 梁 沉約 《高松賦》：“鬱彼高松，棲根得地。” 唐 杜甫 《病柏》詩：“出非不得地，蟠據亦高大。” 宋 曹組 《好事近·梅》詞：“ 江 南得地故先開，不待有飛雪。”

(3).謂發跡。 元 李壽卿 《伍員 * 》第四折：“我父親其時便説，有一子是個村廝憨郎，久以後你須得地，略把眼照覻休忘。” 元 無名氏 《馬陵道》楔子：“ 龐涓 久後得地呵，此人是個短見薄識，絶恩絶義的人。”

高明

具有獨到見解,高超技藝的人

另請高明

正直

公正剛直

正直無私

肝膽

(1) 肝和膽的總稱。比喻真摯的心意

肝膽相照

臣願披腹心,輸肝膽,效愚計,恐足下不能用也。——《史記·淮陰侯列傳》

(2) 比喻勇氣、血性

他肝膽過人

齒髮益衰謝,肝膽猶輪囷。——宋· 陸游《詩酒》

(3) 比喻關係密切

自其異者視之,肝膽楚越也。——《莊子·德充符》

輪囷

(1).盤曲貌。《文選·鄒陽＜獄中上書自明＞》：“蟠木根柢，輪囷離奇。” 李善 注引 張晏 曰：“輪囷離奇，委曲盤戾也。” 宋 王禹偁 《送光祿王寺丞通判徐方》詩：“ 戲馬臺 荒春寂寞，斬虵鄉古樹輪囷。” 清 李必恆 《吳門徐昭法先生畫芝》詩：“壘坷輪囷態最工，披圖謖謖起清風。”

(2).碩大貌。《禮記·檀弓下》“美哉輪焉” 漢 鄭玄 註：“輪，輪囷，言高大。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“尤多荔枝，皆大本，輪囷數圍。” 清 厲鶚 《東城雜記·灌園生》：“夏果磊落，秋瓜輪囷。”

柏露

柏葉上的露珠。 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》：“ 弘農 鄧紹 嘗八月旦入 華山 採藥，見一童子執五綵囊承柏葉上露，皆如珠滿囊。 紹 問曰：‘用此何為？’答曰：‘ 赤松先生 取以明目。’”後用為典。 唐 韓鄂 《歲華紀麗·八月》：“採柏露以明眼。”

同經

同試一經；同治一經。經，指儒家經典。 宋 周密 《齊東野語·蘇大璋》：“﹝ 大璋 ﹞治《易》有聲。戊午鄉舉，夢為第十一人，數為人言之，以為必如夢告。既試，將揭榜，同經人訴於郡。” 明 李贄 《與方伯雨柬書》：“ 本鈳 與公同經，欲得公為之講習。”

山魈

(1) 獼猴的一種。面部皮膚藍色,鼻子紅色,吻部有血須,尾極短,多群居,產於非洲西部

(2) 傳說中山裡的怪物

遠見

遠大的眼光;高明的見識

一樣

同樣

後雕

亦作“ 後凋 ”。《論語·子罕》：“歲寒然後知松柏之後彫也。” 何晏 集解：“喻凡人處治世，亦能自脩整，與君子同在濁世，然後知君子之正不苟容也。”後因以“後彫”比喻守正不苟而有晚節。《漢書·王商等傳贊》：“ 傅喜 守節不傾，亦蒙後凋之賞。”《南史·王鎮之傳》：“論者以為梧桐雖有棲鳳之美，而失後凋之節。”

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》

寂寂荒山

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

岩穴

山洞

雲歸而岩穴暝。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》