武霞紀游·其六

武霞紀游·其六原文

緱山長跨鶴，葉縣亦飛鳧。

欲采三珠樹，還藏五嶽圖。

乾魚傳漢峙，小犬吠仙都。

試問避秦者，於今尚有無。

詩詞問答

問：武霞紀游·其六的作者是誰？答：佘翔
問：武霞紀游·其六寫於哪個朝代？答：明代
問：武霞紀游·其六是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押虞韻

參考注釋

山長

(1). 唐 、 五代 時對山居講學者的敬稱。如 唐 代刺史 孫丘 於 閬州 古 台山 置學舍，延 尹恭初 為山長； 五代 蔣維東 隱居 衡岳 ，受業者稱 蔣 為山長。事見 宋 馬永易 《實賓錄》卷十一。 宋 元 時為官立書院置山長，講學兼領院務； 明 清 時改由地方聘請。 清 末改書院為學堂，山長之制乃廢。 宋 范成大 《代兒童立春門貼詩》之三：“盛族推山長，修齡號櫟翁。” 元 吳養浩 《象山山長岳仲遠美任》詩：“雅有 岳山長 ，三年今在茲。”《文明小史》第二二回：“﹝總辦﹞本是郎中放的知府，因為辦軍裝的事罣誤了，制臺為他學問好，請他做個書院的山長，後來改了學堂，便充總辦之職。”

(2).隱者之稱。《宋史·雷簡夫傳》：“ 簡夫 始起隱者，出入乘牛，冠鐵冠，自號‘山長’。” 宋 陸游 《遣興》詩：“退歸自合稱山長，變化猶應侍帝晨。”

跨鶴

(1).乘鶴，騎鶴。道教認為得道後能騎鶴飛升。 宋 林景熙 《簡衛山齋》詩：“何當躡飛珮，跨鶴青雲端。” 清 褚人穫 《堅瓠八集·徐仙》：“縣丞 卓津 題《卜運算元》詞云：‘流水小灣西，晚坐孤亭靜，不見高人跨鶴歸，風水搖清影。’”

(2).用作逝世的婉辭。 魯迅 《中國小說史略》第二六篇：“已而父母皆在府衙中跨鶴仙去。”參見“ 丁令威 ”。

(3).見“ 跨鶴揚州 ”。

飛鳧

(1).飛翔的野鴨。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“體迅飛鳧，飄忽若神。” 唐 寒山 《詩》之六：“欲驗飛鳧集，須徵白兔游。” 清 劉澤湘 《過西山辟支生墓》詩：“叩角誰賡 寧戚 歌，飛鳧莫辨 王喬 舃。”

(2).猶飛鳧舃。 唐 吳筠 《酬葉縣劉明府避地廬山言懷詒鄭錄事昆季苟尊師兼見贈之》詩：“從此罷飛鳧，投簪辭割雞。”

(3).箭名。《初學記》卷二二引《太公六韜》註：“飛鳧，矢名。”

(4).借指輕舟。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“五月五日競渡，俗為 屈原 投 汨羅 日，傷其死故，並命舟檝以拯之。舸舟取其輕利謂之飛鳧。” 唐 王勃 《三月上巳祓禊序》：“或昂騏驥，或泛飛鳧。”

三珠樹

(1).本作“三株樹”。古代傳說中的珍木。《山海經·海外南經》：“三株樹在 厭火 北，生 赤水 上。其為樹如柏，葉皆為珠。” 晉 陶潛 《讀山海經》詩之七：“粲粲三珠樹，寄生 赤水 陰。” 明 劉基 《仙人詞》：“羣龍自有三珠樹，不見 扶桑 水淺深。” 俞鍔 《島南雜詩》：“閒依 赤水 三珠樹，卻夢 靈光 千葉蓮。”

(2).對 唐 初 王勔 、 王勮 、 王勃 兄弟三人的稱美。《新唐書·文藝傳上·王勃》：“初， 勔 、 勮 、 勃 皆著才名，故 蘇易簡 稱三珠樹。”後常用作對人兄弟的讚詞。 宋 樓鑰 《王提刑正功輓詞》詩：“伯仲三珠樹，優為一世才。”

五嶽圖

即五嶽真形圖。《續談助》卷四引《漢孝武內傳》：“﹝ 漢武帝 ﹞先承 王母 言，以五嶽圖授 董仲君 ；又承 上元夫人 言，以五帝六甲靈飛十二事授 李少君 。”

小犬

(1) 小狗

(2) 謙辭,對人稱自己的兒子

待服滿後,親帶小犬到府叩謝。——《紅樓夢》

仙都

(1).神話中仙人居住的地方。《海內十洲記·聚窟洲》：“ 滄海島 在北海中……島中有紫石宮室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》：“道士何來，輒敢至此仙都境界？”

(2).山名。在今 浙江省 縉雲縣 。高六百丈，周三百里，本名 縉雲山 。 唐 神龍 初，以此名縣。又名 丹峯山 ， 天寶 七載改今名。道書以為第二十九洞天。 唐 賈島 《處州李使君改任遂州因寄贈》詩：“ 仙都 山水誰能憶，西去風濤書滿船。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》。

試問

(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”

(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”

避秦

(1). 晉 陶潛 《桃花源記》：“自雲先世避 秦 時亂，率妻子邑人，來此絶境，不復出焉。”後以“避秦”指避世隱居。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“ 夏陽 適 晉 ，得 隨會 而同奔； 東海 避 秦 ，與 毛公 而俱隱。” 唐 蘇廣文 《自商山宿隱居》詩：“聞道 桃園 堪避 秦 ，尋幽數日不逢人。”

(2).指躲避 * 或戰亂。《元人小令集·梧葉兒·天台洞》：“夕有猿敲戶，朝無客扣門，見幾個捕魚人，猶自向山中避 秦 。” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“我們參禪原是虛名，避 秦 乃其實意。” 李大釗 《警 * 父老書》：“乃若 安南 亡於 法 ， 朝鮮 並於 日 ，其墐戶無天，避 秦 無地之慘劇，尤為見者心酸，聞者發指。”

(3).簏名。

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”