名教樂無斁，匪事逞相羊

名句出處

出自清代乾隆的《暮春遊瀛台即景言志》

全文：
三壺何窈窕，雲在滄海中。
鞭石橋難就，樓船路未通。
自此慕仙者，騖望徒希蹤。
何來液池內，名境依稀同。
延樓既崔嵬，假山亦玲瓏。
四表達仙籟，百世郁喬松。
作者殫其力，來者享其逸。
仍不免經營，要取善繼述。
澄瀛漾白芷，春風敷其芳。
瞻彼泱泱波，有來回雁翔。
遵陸步蘭蹊，得我讀書堂。
眄懷沂上點，詎擬山陰王。
名教樂無斁，匪事逞相羊。

乾隆詩詞大全

參考注釋

名教

以“三綱”、“五常”為主要內容的封建禮教。西漢武帝時，把符合封建統治利益的政治觀念、道德規範確立和制定為名分、名目、名節等，以進行教化，習稱“以名為教”。後受到進步思想家的抨擊。

無斁

(1).不厭惡；不厭倦。《詩·周南·葛覃》：“為絺為綌，服之無斁。” 鄭玄 箋：“斁，厭也。” 漢 枚乘 《七發》：“高歌陳唱，萬歲無斁。” 唐 吳筠 《廬山雲液泉賦》序：“既飲既漱，永翫無斁。” 清 龔自珍 《廬之推》：“其始升歌曰：‘濟濟多士，秉 文 之德。’而卒稱無斁於人，以如將萬年焉，由此其推也。”

(2).猶無終，無盡。 唐 李翱 《泗州開元寺鐘銘》：“非雷非霆，鏗號其聲……弗震弗墜，大音無斁。”

相羊

亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊；盤桓。《楚辭·離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。” 洪興祖 補註：“相羊，猶徘徊也。”《楚辭·九辯》：“擥騑轡而下節兮，聊逍遙以相佯。” 王逸 註：“且徐徘徊以遊戲也。” 明 袁宗道 《冬日齋中即事》詩：“小逕獨相徉，婆娑木數章。” 清 納蘭性德 《金山賦》：“曾聞韻士至此相羊，亦有名流於焉寄賞。”