爛溪採珠歌

爛溪採珠歌原文

吳江之東雙爛溪，日南合浦不足奇。
采來溪蚌大於斗，明珠歷歷開光輝。
炯如銀河墮片月，群星錯落流璇璣。
綠珠含笑胡僧嘆，走盤五色西摩尼。
遂令長溪作寶市，競拋禾黍穿沙泥。
老漁泅波似野獺，兒童出沒猶鸕鶿。
豈無一人二人死，藏珠剖腹心相宜。
粒珠可換米百斛，朝耕夕耨良苦為。
是歲山西天雨黍，隴西地震山崩移。
江南大旱珠豈無，金多谷少寧充飢。
愚民易愚哲人懼，笑倚斜陽坐溪樹。
莫得良農半化漁，明年蜆蛤皆堪慮。

詩詞問答

問：爛溪採珠歌的作者是誰？答：王叔承
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參考注釋

吳江

(1). 吳淞江 的別稱。《國語·越語上》“三江環之” 三國 吳 韋昭 註：“三江： 吳江 、 錢唐江 、 浦陽江 。” 宋 毛滂 《過吳淞江》詩：“參軍身外祇圖書，獨與 吳江 分不疎。” 清 黃燮清 《吳江嫗》詩：“征帆自北來，晚泊 吳江 湄。”

(2).縣名。屬 江蘇省 。 柳亞子 《迭韻寄呈毛主席》：“倘遣名園長屬我，躬耕原不戀 吳江 。”

合浦

古郡名。 漢 置，郡治在今 廣西壯族自治區 合浦縣 東北，縣東南有 珍珠城 ，又名 白龍城 ，以產珍珠著名。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之淵，不得驪龍之夜光也；採美玉，不於 荊山 之岫，不得連城之尺璧也。” 宋 蘇軾 《示過》詩：“ 合浦 賣珠無復有，當年笑我泣牛衣。” 明 宋應星 《天工開物·珠玉》：“ 合浦 、 於闐 ，行程相去二萬里，珠雄於此，玉峙於彼，無脛而來，以寵愛人寰之中，而輝煌廊廟之上。”

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

明珠

珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物

掌上明珠

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

光輝

光明,燦爛

我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。——《土地》

銀河

完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的

片月

(1).弦月。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“片月窺花簟，輕寒入錦巾。” 宋 陸游 《漁父》詩：“片月又生紅蓼岸，孤舟常佔白鷗波。”

(2).一片月光。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“疏鐘入臥內，片月到牀頭。”

星錯

猶星列。 晉 陸雲 《盛德頌》序：“六合炎駕，八荒星錯。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“紫柱星錯，丹梁霞煥。” 唐 李白 《明堂賦》：“錦爛霞駁，星錯波泐。”參見“ 星列 ”。

璇璣

(1) 古時一種天文儀器,渾天儀

妙盡璇機之正。——《後漢書·張衡傳》

(2) 古代稱北斗星的第一星至第四星

綠珠

綠珠(?-300) : 晉代歌舞伎。傳姓梁，白州博白(今廣西玉林地區)人。善舞《明君》(即昭君)，又善吹笛。石崇以珠三斛購為妾。後趙王倫專權，倫黨孫秀欲奪之，綠珠跳樓而死。

含笑

(1) 面露微笑

含笑不語

(2) 中國的一種常綠灌木( Michelia figo ),枝很密,葉子狹橢圓形,花淡黃色,有香味,可提取芳香油。供觀賞

(3) 這種植物的花

(4) 含笑屬植物的泛稱

川含笑

白花含笑

胡僧

古代泛稱西域、北地或外來的僧人。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“藥囊親道士，灰刼問胡僧。” 仇兆鰲 注引 曹毗 《志怪》：“ 漢武帝 穿 昆明池 極深，悉是灰墨，無復土。以問 東方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可問西域僧。’” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“計僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣其門曰：‘適有胡僧到無？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悅。”《宣和遺事》後集：“及入寺門，見有石鐫二金剛，並拱手對立。又見 胡 僧出迎。”

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝， 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

令長

秦 漢 時治萬戶以上縣者為令，不足萬戶者為長。後因以“令長”泛指縣令。《史記·滑稽列傳》：“於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。” 晉 葛洪 《抱朴子·百里》：“牧守雖賢而令長不堪，則國事不舉，萬機有闕，其損敗豈徒止乎一境而已哉！”《元典章新集·刑部·出軍》：“今後因盜而流，路遇原免者，令長押監赴所在官司，依例刺字。” 清 鄭鉽 《送族弟瀛州之官安縣七十韻》：“朝廷設令長，蓋為司牧計，遠近豈異倫，小大無二例。”

禾黍

(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”

(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”

兒童

年紀小於少年的幼孩

兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

出沒

顯現或隱沒

大鯨悠然出沒於浪濤中

船頭在浪中緩緩出沒

鸕鶿

水鳥名,俗叫“魚鷹”,羽毛黑色,有綠光,善捕魚,生活在海濱,用樹葉、海藻等築巢。漁人常用來捕魚。又名“烏鬼”,“水老鴉”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

剖腹

(1).破開腹腔。《晉書·皇甫謐傳》：“ 岐伯 剖腹以蠲腸。” 巴金 《雨》五：“我看見許多青年給剖腹挖心，給槍斃殺頭。”

(2).指 * 。 續範亭 《亂彈琴》詩之五：“三十賓士塵與土，二十四年自剖腹。”

(3).猶言掬誠。 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“奴家正要剖腹推心，千萬不要藏頭露尾。”《紅樓夢》第五回：“今既遇爾祖 寧 榮 二公剖腹深囑。”

相宜

合適,符合

在那個場合你說這樣的話是不相宜的

百斛

泛指多斛。斛，量具名。古以十斗為斛， 南宋 末改為五斗。 漢 焦贛 《易林·節之師》：“稼穡成熟，畝獲百斛。” 唐 李賀 《江南弄》詩：“鱸魚千頭酒百斛，酒中倒臥南山緑。”《宋史·河渠志四》：“ 白溝 無山源，每歲水潦甚則通流，纔勝百斛船，踰月不雨即竭。”

良苦

精良和粗劣。《管子·宙合》：“可正而視，言察美惡，審別良苦。” 郭沫若 等集校引 安井衡 曰：“苦，濫惡也。” 唐 劉禹錫 《賈客詞》：“賈客無定游，所游唯利並。眩俗雜良苦，乘時取重輕。”

(1).很辛苦。《後漢書·王常傳》：“ 光武 見 常 甚歡，勞之曰：‘ 王廷尉 良苦，每念往時，共更艱戹，何日忘之。’”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 世宗 許之，始賜 景 書曰‘皇帝恭問 江南 國主’，勞其良苦而已。”

(2).很深。 鄭觀應 《盛世危言·善舉》：“訓啞院及訓聾瞽院有殘疾者，能令其識字知書，就其所能教以工藝，補天有術，施惠有方，用心亦良苦矣。”

西天

(1) 中國古代對印度的稱謂,因為印度古稱 天竺,在中國西南方向,故略稱 西天;所謂“西天取經”即指去印度取經

(2) 指極樂世界

如不到西天,不得真經,即死也不敢回國。——《西遊記》

隴西

(1).古代郡名。《漢書·地理志下》：“ 隴西郡 。 秦 置。” 顏師古 註：“此郡在 隴 之西，故曰 隴西 。” 南朝 梁簡文帝 《隴西行》之二：“ 隴西 四戰地，羽檄歲時聞。” 唐 韓愈 《送楊支使序》：“與之游者二人： 隴西 李博 ， 清河 崔羣 。”

(2). 甘肅省 的別稱。參見“ 隴右 ”。

地震

地球局部的震動或顫動,伴有造山運動或其他地殼運動

山崩

懸崖、陡坡上岩石和砂土突然破裂、崩落的現象。 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“夫日食由乎交分，山崩起於朽壤。”《宋書·五行志五》：“ 元康 四年三月， 蜀郡 山崩 * 。”參見“ 山崩川竭 ”。

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

充飢

吃東西解餓

他帶了幾個燒餅,預備在路上充飢

愚民

(1) 愚昧無知之民

(2) 使人民變得愚昧無知

* 策

哲人

才智卓越的人

斜陽

黃昏前要落山的太陽

莫得

(1).不得；休要。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 劉尹 在郡臨終綿惙，聞閣下祠神鼓舞，正色曰：‘莫得淫祀。’” 元 白樸 《梧桐雨》第二折：“寡人親捧盃玉露甘寒，你可也莫得留殘。”《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“莫得入去，官府知道，引惹事端帶累我。”

(2).沒有。《儒林外史》第四回：“現今奉旨禁宰耕牛，上司行來牌票甚緊。衙門裡都也莫得吃。”《小說選刊》1981年第2期：“的確，要不是那雙皮鞋，他恐怕莫得理由跟人家女娃娃搭話，更莫得理由給她賠償雞蛋的錢。”

良農

(1).善於耕種的農夫。《穀梁傳·桓公十四年》：“天下親耕，以共粢盛；王后親蠶，以共祭服。國非無良農工女也，以為人之所盡，事其祖禰，不若己所自親者也。”《荀子·修身》：“良農不為水旱不耕。” 漢 徐幹 《中論·民數》：“今之為政者，未知恤已矣。譬由無田而欲樹藝也，雖有良農，安所措其疆力乎！”

(2).占田較多的農民。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“今宜立之法。使一夫占田五十畝以上者為良農；不足五十畝者為次農；其無田而為閒民，與非工商、在官而為游惰末作者，皆驅之使為隸農。” 宋 陳亮 《書林勛＜本政書＞後》：“顧其間將使隸農耕良農之田，納租視其俗之故，經賦出於良農，而隸農出軍賦，疑非隸農所利。”

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

明年復攻趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》

明年陵降。——《漢書·李廣蘇建傳》

詩文賞析

【注釋】：
（隆慶戊辰夏秋時，江南大旱，又毒熱，人多熱死，則吾
鄉爛溪蚌產珠焉。有徑寸夜光者，有五色圓走盤者。農漁
雜采，日數十百人，賣可累千金。為作是歌）