量幣牲惟犢，燔柴燭被田

名句出處

出自清代乾隆的《上辛日祈谷》

全文：
東陸暉晴旭，穹壇颺瑞煙。
上辛邀帝佑，依古重民天。
量幣牲惟犢，燔柴燭被田。
八音調太蔟，九奏葉朱弦。
寅祀增乾惕，駿奔敢後先。
繼繩思祖德，對越儼皇乾。
百辟威儀贊，一衷夙夜虔。
祈年陳至願，錫我有秋連。

乾隆詩詞大全

參考注釋

量幣

古代祭祀用的幣帛。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮……玉曰嘉玉，幣曰量幣。” 鄭玄 註：“今 河 東雲幣帛也。” 孫希旦 集解：“量幣者，言幣之長短廣狹合制度也。” 漢 蔡邕 《獨斷》：“凡祭，號牲，物異於人者，所以尊鬼神也……玉曰嘉玉，幣曰量幣。”

燔柴

(1).古代祭天儀式。將玉帛、犧牲等置於積柴上而焚之。《儀禮·覲禮》：“祭天，燔柴……祭地，瘞。”《爾雅·釋天》：“祭天曰燔柴。” 邢昺 疏：“祭天之禮，積柴以實牲體、玉帛而燔之，使煙氣之臭上達於天，因名祭天曰燔柴也。”《後漢書·禮儀志上》：“進熟獻，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝舉火燔柴，火然，天子再拜，興，有司告事畢也。” 清 陶澂 《登恆山》詩：“燔柴有制存 周 典，持節無人出 漢 宮。”

(2).燒火用的柴。 郭沫若 《騎士·雙簧》：“燔柴正要著火的時候，我卻得了一番天來的惠雨。”