秋日伍國開有開定國侄過賞五丫蘭·其一

原文

開關迎二仲，始覺秋聲回。

落日叢蘭里，奇花故故開。

無人涉湘去，有客援琴來。

不作留連賞，零霜恐易催。

詩詞問答

問：《秋日伍國開有開定國侄過賞五丫蘭·其一》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押灰韻

2. 琴作猗蘭傷不遇也。時伍頗失意，故云

參考注釋

開關

(1) 打開城門

(2) 機器的啟動和關閉的裝置

二仲

指 漢 羊仲 、 裘仲 。《初學記》卷十八引 漢 趙岐 《三輔決錄》：“ 蔣詡 字 元卿 ，舍中三逕，唯 羊仲 裘仲 從之游。二 仲 皆推廉逃名。”後用以泛指廉潔隱退之士。 晉 陶潛 《與子儼等疏》：“但恨鄰靡二 仲 ，室無 萊 婦，抱茲苦心，良獨內愧。” 唐 耿湋 《春日即事》詩：“室與千峯對，門唯二 仲 過。” 明 何景明 《十一月五日雨中邀沉清溪趙雪舟》詩：“三徑已拌留二 仲 ，相過此地莫遲迴。” 伍崇學 《夏日感懷》詩：“安得二 仲 鄰，相對話殷勤。”

秋聲

指秋天裡自然界的聲音，如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“樹樹秋聲，山山寒色。” 唐 劉禹錫 《登清暉樓》詩：“ 潯陽江 色潮添滿， 彭蠡 秋聲雁送來。” 明 吳甡 《雜興》詩：“空林何歷歷，落葉盡秋聲。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“ 龍泉寺 邊的深林叢樹時時送出秋聲，一陣一陣蕭蕭的大有雨意，也似催人離別。”

落日

夕陽

叢蘭

叢生的蘭草。比喻品德高尚的人。《文子·上德》：“叢蘭欲脩，秋風敗之；人 * 平，嗜欲害之。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“ 顏回 敗其叢蘭， 冉耕 歌其芣苢。” 唐 元稹 《別李三》詩：“階蓂附瑤砌，叢蘭偶芳藿。”

故故

(1).屢屢；常常。 唐 杜甫 《月》詩之三：“時時開暗室，故故滿青天。” 仇兆鰲 註：“故故，猶雲屢屢。” 元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》：“時時傷往事，故故寄新篇。” 蘇曼殊 《東居雜詩》之一：“卻下珠簾故故羞，浪持銀蠟照梳頭。”

(2).故意；特意。 宋 徐鉉 《九月三十夜雨寄故人》詩：“別念紛紛起，寒更故故遲。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之七三：“銜雛燕子渾無賴，眼見人瞋故故飛。”

(3).象聲詞。鳥鳴聲。 唐 白居易 《人定》詩：“誰定教鸚鵡，故故語相驚。” 宋 陸游 《晚起》詩：“雛鶯故故啼簷角，飛絮翩翩墮枕前。”

(4).即故姑。 元 李志常 《長春真人西遊記》卷上：“婦人冠以樺皮，高二尺許，往往以皁褐籠之，富者以紅綃，其末如鵝鴨，名曰故故。”詳“ 故姑 ”。

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

援琴

持琴；彈琴。《韓非子·十過》：“ 平公 曰：‘善。’乃召 師涓 ，令坐 師曠 之旁，援琴鼓之。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“ 雍門 援琴而挾説， 韓哀 秉轡而馳名。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。” 明 徐渭 《代賀張相公啟》：“伏以孝有餘哀，終身卻棗，禮緣中制，迨吉援琴。”

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

留連

不願意離開

留連忘返