學古堂

學古堂原文

書堂題學古，學古要通今。

詎在循粗跡，尤應究本心。

泉明觀大意，士行惜分陰。

信可消清暇，因之精義尋。

詩詞問答

問：學古堂的作者是誰？答：乾隆
問：學古堂寫於哪個朝代？答：清代
問：學古堂是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩三集卷六十三

參考注釋

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”

學古

學習研究古代典籍。《書·周官》：“學古入官。” 孔 傳：“言當先學古訓，然後入官治政。” 唐 陳陶 《續古》詩之二五：“學古三十載，猶依白雲居。” 宋 黃庭堅 《次韻張詢齋中晚春》：“學古編簡殘，懷人江湖永。” 明成祖 《賜太子少師姚廣孝七十壽詩》：“斯文逢盛世，學古振儒風。”

通今

通曉當今的知識。 宋 周必大 《敷文閣學士李仁甫輓詞》：“鳴珮 甘泉 不乏人，誰能博古復通今。” 清 彭玉麟 《廣學校》：“夫所貴於儒者，貴其博古耳，通今耳。” 鄭觀應 《題何沃生胡翼南新政書》詩：“泥古不通今， 亞洲 成瓦裂。”

粗跡

見"麤跡"。

本心

(1) 原來的心愿

(2) 舊指天生的善性;天良

此之謂失其本心。——《孟子·告子上》

泉明

指 晉 陶淵明 。 淵明 為 彭澤 令時，因不能“為五斗米折腰”，棄官歸隱。見《晉書·隱逸傳·陶潛》。後遂借指欲作歸隱之計的縣令。 唐 李白 《送韓侍御之廣德》詩：“暫就東山賒月色，酣歌一夜送 泉明 。” 王琦 註：“《野客叢書》：‘《海録碎事》謂 淵明 一字 泉明 ， 李白 詩多用之。不知稱 淵明 為 泉明 者，蓋避 唐高祖 諱耳。猶 楊淵 之稱 楊泉 ，非一字 泉明 也。’《齊東野語》：‘ 高祖 諱 淵 ，淵字盡改為泉。’”

大意

不經意、不仔細、疏忽

千萬不可粗心大意

士行

士大夫的操行。多含褒義。《詩·大雅·既醉》“釐爾女士” 漢 鄭玄 箋：“予女以女而有士行者，謂生淑媛使為之妃。” 漢 劉向 《說苑·善說》：“ 林既 衣韋衣而朝 齊景公 ， 齊景公 曰：‘此君子之服也？小人之服也？’ 林既 逡巡而作色曰：‘夫服事何足以端士行乎？’”《舊唐書·文苑傳下·崔顥》：“ 崔顥 者，登進士第，有俊才，無士行，好蒲博飲酒。” 清 蔣士銓 《桂林霜·幕議》：“他若絶饋獻、葺學宮、飭士行等件，都是 孫先生 文筆敷宣，便覺詞嚴義正。”

惜分陰

極言珍惜時間。《晉書·陶侃傳》：“ 大禹 聖人，乃惜寸陰；至眾人，當惜分陰。”參見“ 惜寸陰 ”。

清暇

清靜安閒。亦指清閒之時。 元 喬吉 《兩世姻緣》第一折：“解元，趁此清暇，好歹多飲幾杯咱。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“四海昇平，翠幄雍容探六籍；萬幾清暇，瑤編披覽惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛應宿登城北小山至夜作》詩：“情集交悲歡，生得幾清暇。”

精義

精闢的義理

深得此中精義