神遊八表醉騎鯨,長嘯一聲天地窄

熊載岱嶽行

名句出處

出自元代熊載的《岱嶽行》

全文:
岱宗蒼蒼肇開闢,元氣坱圠露鰲脊。
懸崖峻岭接穹窿,走澗飛巒堆怪石。
山形變態苦不常,映月雙岩透雪白。
雷車飛馬時往來,秘府幽都鬼神宅。
我來已是二月中,滿眼黃塵暗阡陌。
瓣香再拜懇神祗,愧我乏材躬自責。
願祈國祚億萬年,歲稔時和春拍拍。
貪婪蠹政掃無蹤,獎掖賢能放邪僻。
油然膚寸合陰雲,甘澍連宵蘇地脈。
群峰亂削翠芙蓉,列岫橫陳玉圭璧。
東郊南畝事耕耘,紅是杏桃青是麥。
九重雨露挹清塵,稽首神功手加額。
士民歌舞頌昇平,盡說宜時好膏澤。
肩輿今日始登山,路入天門天咫尺。
崎嶇石磴十八盤,玉女神池沁元液。
磨崖尚有秦漢碑,古體昏訛半摧折。
唐與晉與封禪壇,雨暗苔侵幾朝夕。
臥龍蟄起石竅寒,元鶴睡足林煙碧。
洞天深處何人居,紫府神君蓬島客。
涼風颼颼吹我衣,兩腋頓然生羽翮。
嗟予不有清淨緣,杖履何由脫塵跡。
神遊八表醉騎鯨,長嘯一聲天地窄
君不見日觀峰,峰頭便見東海東。
曉雞未唱日已出,海波燦爛山玲瓏。
悠然登覽渺無際,齊中九點氤氳中。
又不見五株松,嶙峋老乾蟠蒼龍。
異哉斯游更奇絕,野鶴笑我何從容。
攬衣掉臂山下去,夕陽澹澹煙光濃。

熊載詩詞大全

參考注釋

神遊

身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》

八表

又稱八荒。指極遠地方

騎鯨

(1).亦作“ 騎京魚 ”。《文選·揚雄〈羽獵賦〉》:“乘巨鱗,騎京魚。” 李善 註:“京魚,大魚也,字或為鯨。鯨亦大魚也。”後因以比喻隱遁或遊仙。 宋 晁補之 《少年游·次季良韻》詞:“它日騎鯨,尚憐迷路,與問眾仙真。” 元 耶律楚材 《西域從王君玉乞茶因其韻》之六:“清興無涯騰八表,騎鯨踏破赤城霞。” 明 張煌言 《沉彤庵閣學艤舟南日山》詩:“袖歸當有支機石,豈遂騎鯨向碧空。” 清 姚鼐 《阜城作》詩:“側聞 太山 谷,往往仙人行。雲霄晝下鹿, 東海 遠騎鯨。”

(2).亦作“ 騎鯨魚 ”、“ 騎長鯨 ”。 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩“幾歲寄我空中書,南尋 禹穴 見 李白 ” 清 仇兆鰲 註:“南尋句,一作‘若逢 李白 騎鯨魚’。按:騎鯨魚,出《羽獵賦》。俗傳 太白 醉騎鯨魚,溺死 潯陽 ,皆緣此句而附會之耳。”後用為詠 李白 之典。 宋 陸游 《長歌行》:“人生不作 安期生 ,醉入 東海 騎長鯨。” 金 李端甫 《太白扇頭》詩:“巖冰澗雪 謫仙 才,碧海騎鯨望不回。” 明 李東陽 《李太白》詩:“人間未有飛騰地,老去騎鯨卻上天。”

長嘯

(1).大聲呼叫。 漢 司馬相如 《上林賦》:“長嘯哀鳴,翩幡互經。” 宋 岳飛 《滿江紅·寫懷》詞:“抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。” 許地山 《空山靈雨·生》:“它在竹林里長著的時候,許多好鳥歌唱給它聽,許多猛獸長嘯給它聽。”

(2).撮口發出悠長清越的聲音。古人常以此述志。 三國 魏 曹植 《美女篇》:“顧盼遺光采,長嘯氣若蘭。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》:“向聞長嘯月下,韻甚清激,私心奉慕,願接清論。” 宋 蘇軾 《和林子中待制》:“早晚 淵明 賦《歸去》,浩歌長嘯老 斜川 。”《群音類選·四節記·復游赤壁》:“長嘯若輕狂,振山林谷應如璜。”

(3).鍾之別名。 唐 馮贄 《南部煙花記·樂器名》:“鐘,一名為長嘯。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

熊載名句,岱嶽行名句

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