每游黃樓必有說,風流玉局前茅發

乾隆題黃樓再疊蘇軾韻

名句出處

出自清代乾隆的《題黃樓再疊蘇軾韻》

全文:
每游黃樓必有說,風流玉局前茅發
到斯欲罷乃不能,把筆先愁韻險滑。
野亭且置試衣衫,九日緬懷洗靴襪。
望谼幸過守孤城,痛定歡容綠酒呷。
賢守勤民應若此,河復為雲欣舉鍤。
丁丑事跡略或同,休我生之戚我殺。
較於刺史有甚焉,其奈行災煽羅剎。
千方救濟不遺力,旋轉終賴鴻鈞軋。
今來閭閻頗改觀,菆井賣蒸酒槽壓。
載登城閣得怡情,黃水迴環碧山齾。
千村喜睹起耕桑,百里相聞有鵝鴨。
一杯遙酹老東坡,何必高情寄清霅。

乾隆詩詞大全

參考注釋

黃樓

樓名。故址在今 江蘇省 徐州市 。據 宋 蘇轍 《黃樓賦》載: 熙寧 十年秋七月乙丑, 黃河 決口,水及 彭城 下。 蘇軾 適為 彭城 守。水未至, 蘇軾 使民具畚鍤,畜土石,積芻茭,完窒隙穴,以為水備,故水至而民不恐。及水至城下, 蘇 又以身帥之,與城存亡,故水至而民不潰。水退又請增築 徐 城,故水既去,而民益親,於是在城的東門築大樓,堊以黃土,曰:“土實勝水。” 徐 人相勸成之。後 蘇轍 、 秦觀 等都曾登 黃樓 ,覽觀山川,吊水之遺蹟,作 黃樓 之賦。後以“黃樓”為登覽山水,賦詩作文,以頌功德的典實。 宋 晁沖之 《再至徐州示諸弟》詩:“南尋 白門 傍山麓,西望 黃樓 行水濱。還家作詩示羣從,早晚一游攜二 陳 。” 明 李東陽 《長至祀陵紀行》詩:“ 黃樓 作賦思攜客, 紫塞 論兵念守夷。” 清 錢謙益 《徐州雜題》詩之一:“何復詩成無一事,羽衣吹笛坐 黃樓 。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有色*情特點或色*情上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

玉局

(1).棋盤的美稱。 唐 李商隱 《燈》詩:“錦囊名畫揜,玉局敗碁收。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞:“玉局彈棋無限意,纏*綿,腸斷 吳 蠶兩處眠。”

(2).道觀名,在 四川 成都 。傳說 李老君 曾於此坐局腳玉床講經,因而得名。《資治通鑑·後唐莊宗同光元年》:“ 蜀主 詔於 玉局化 設道場。” 胡三省 註:“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《記》曰: 後漢 永壽 元年, 李老君 與 張道陵 至此,有局腳玉牀自地而出, 老君 昇坐,為 道陵 説《南北斗經》,既去而坐隱,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。” 宋 蘇軾 《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》詩:“莫欺老病未歸身, 玉局 他年第幾人。” 元 袁桷 《張虛靖圜庵扁曰歸鶴次韻》:“ 玉局 講殘春換劫,石臺丹在草通靈。” 明 王世貞 《九支齋十歌》之六:“ 成都 玉局 授書後,漸與金僊相對雄。”

(3). 蘇軾 曾任 玉局觀 提舉,後人遂以“玉局”稱 蘇軾 。 宋 劉克莊 《摸魚兒·賞海棠》詞:“悵 玉局 飛仙, 石湖 絶筆,孤負這風韻。” 明 文徵明 《先君行略》:“一日見公書,稍涉 玉局 筆意。” 清 趙翼 《再題焦山寺贈巨超練塘兩詩僧》詩:“我本才非 蘇玉局 ,敢嗔 佛印 不燒豬。” 清 程文正 《錢王廟》詩:“殘碑有字還堪讀, 玉局 鴻文筆力遒。”

前茅

即先頭部隊。古代行軍時,前哨斥侯以茅為旌,如遇敵人或敵情有變化,舉旌以通知後軍

前茅慮無。——《左傳·宣公十二年》

乾隆名句,題黃樓再疊蘇軾韻名句

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