題黃樓再疊蘇軾韻

題黃樓再疊蘇軾韻原文

每游黃樓必有說，風流玉局前茅發。

到斯欲罷乃不能，把筆先愁韻險滑。

野亭且置試衣衫，九日緬懷洗靴襪。

望谼幸過守孤城，痛定歡容綠酒呷。

賢守勤民應若此，河復為雲欣舉鍤。

丁丑事跡略或同，休我生之戚我殺。

較於刺史有甚焉，其奈行災煽羅剎。

千方救濟不遺力，旋轉終賴鴻鈞軋。

今來閭閻頗改觀，菆井賣蒸酒槽壓。

載登城閣得怡情，黃水迴環碧山齾。

千村喜睹起耕桑，百里相聞有鵝鴨。

一杯遙酹老東坡，何必高情寄清霅。

詩詞問答

問：題黃樓再疊蘇軾韻的作者是誰？答：乾隆
問：題黃樓再疊蘇軾韻寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩三集卷二十四

2. 二語檃括東坡詩意

參考注釋

黃樓

樓名。故址在今 江蘇省 徐州市 。據 宋 蘇轍 《黃樓賦》載： 熙寧 十年秋七月乙丑， 黃河 決口，水及 彭城 下。 蘇軾 適為 彭城 守。水未至， 蘇軾 使民具畚鍤，畜土石，積芻茭，完窒隙穴，以為水備，故水至而民不恐。及水至城下， 蘇 又以身帥之，與城存亡，故水至而民不潰。水退又請增築 徐 城，故水既去，而民益親，於是在城的東門築大樓，堊以黃土，曰：“土實勝水。” 徐 人相勸成之。後 蘇轍 、 秦觀 等都曾登 黃樓 ，覽觀山川，吊水之遺蹟，作 黃樓 之賦。後以“黃樓”為登覽山水，賦詩作文，以頌功德的典實。 宋 晁沖之 《再至徐州示諸弟》詩：“南尋 白門 傍山麓，西望 黃樓 行水濱。還家作詩示羣從，早晚一游攜二 陳 。” 明 李東陽 《長至祀陵紀行》詩：“ 黃樓 作賦思攜客， 紫塞 論兵念守夷。” 清 錢謙益 《徐州雜題》詩之一：“何復詩成無一事，羽衣吹笛坐 黃樓 。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

玉局

(1).棋盤的美稱。 唐 李商隱 《燈》詩：“錦囊名畫揜，玉局敗碁收。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞：“玉局彈棋無限意， * ，腸斷 吳 蠶兩處眠。”

(2).道觀名，在 四川 成都 。傳說 李老君 曾於此坐局腳玉床講經，因而得名。《資治通鑑·後唐莊宗同光元年》：“ 蜀主 詔於 玉局化 設道場。” 胡三省 註：“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《記》曰： 後漢 永壽 元年， 李老君 與 張道陵 至此，有局腳玉牀自地而出， 老君 昇坐，為 道陵 説《南北斗經》，既去而坐隱，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。” 宋 蘇軾 《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》詩：“莫欺老病未歸身， 玉局 他年第幾人。” 元 袁桷 《張虛靖圜庵扁曰歸鶴次韻》：“ 玉局 講殘春換劫，石臺丹在草通靈。” 明 王世貞 《九支齋十歌》之六：“ 成都 玉局 授書後，漸與金僊相對雄。”

(3). 蘇軾 曾任 玉局觀 提舉，後人遂以“玉局”稱 蘇軾 。 宋 劉克莊 《摸魚兒·賞海棠》詞：“悵 玉局 飛仙， 石湖 絶筆，孤負這風韻。” 明 文徵明 《先君行略》：“一日見公書，稍涉 玉局 筆意。” 清 趙翼 《再題焦山寺贈巨超練塘兩詩僧》詩：“我本才非 蘇玉局 ，敢嗔 佛印 不燒豬。” 清 程文正 《錢王廟》詩：“殘碑有字還堪讀， 玉局 鴻文筆力遒。”

前茅

即先頭部隊。古代行軍時,前哨斥侯以茅為旌,如遇敵人或敵情有變化,舉旌以通知後軍

前茅慮無。——《左傳·宣公十二年》

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

把筆

(1).執筆。借指書寫；寫作。 唐 韓愈 《送靈師》詩：“失職不把筆，珠璣為君編。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·華陽博議下》：“強記則博聞，博聞必強記，此常理而不盡然。至博聞強記而不解把筆者，又比比也。” 清 曹寅 《朱園看梅憶子猷》詩：“我行 石城 東，每擬寫橫幅。遠慚北枝妙，把筆手先縮。” 王統照 《＜王統照短篇小說集＞序言》：“由於年來久病，住醫院和休養時多，不能把筆。”

(2).握著初學兒童的手和筆教其習字。 清 平步青 《霞外攟屑·釋諺·把字》：“把筆猶言握筆，今小兒初就塾，蒙師把筆。”

野亭

野外供人休息的亭子。《後漢書·郭伋傳》：“﹝ 伋 ﹞遂止於野亭，須期乃入。” 宋 陸游 《有客》詩：“有客南山至，相攜飯野亭。” 清 厲鶚 《冬日移寓葭白齋中詩》之二：“閉門清寂如野亭，四壁鉛槧棲餘馨。”

試衣

試穿衣服樣子

給她試衣,發現需要作些更改

九日

(1).九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 堯 使 后羿 射之，中九日。見《楚辭·招魂》、《山海經·海外東經》。 三國 魏 曹植 《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於 * 。” 晉 傅玄 《雜詩》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。” 清 顧炎武 《書女媧廟》詩：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。”

(2).指農曆九月九日重陽節。《藝文類聚》卷四引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。” 唐 李白 《九日龍山飲》詩：“九日 龍山 飲，黃花笑逐臣。” 元 丁鶴年 《登定海虎蹲山》詩：“東海十年多契闊，西風九日獨登臨。”

緬懷

遙念,追思

緬懷亡友

孤城

(1).孤立無援的城。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“然 即墨 大夫以孤城獨守，六年不下。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“ 敦 固守孤城，獨當羣寇，以少御眾，載離寒暑。”《舊唐書·忠義傳下·張巡》：“城將陷，西向再拜曰：‘臣智勇俱竭，不能式遏強寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。’” 明 湯顯祖 《牡丹亭·折寇》：“嘆孤城此日，危如卵纍。” 茅盾 《子夜》十四：“打仗的事神妙不可測；有時一道防線，一個孤城能支持半年六個月。”

(2).邊遠的孤立城寨或城鎮。 唐 王昌齡 《從軍行》之四：“ 青海 長雲暗雪山，孤城遙望 玉門關 。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《過廣陵吊張才叔諫議》詩：“春風疋馬過孤城，欲弔先賢淚已傾。” 毛 * 《臨江仙》詞：“壁上紅旗飄落照，西風漫捲孤城。”

痛定

(1).見“ 痛定思痛 ”。

(2).謂悲痛的心情趨於平靜。 魯迅 《華蓋集續編·記念劉和珍君》：“長歌當哭，是必須在痛定之後的。”

歡容

喜悅的容顏。 唐 白居易 《花下對酒》詩：“愁色常在眉，歡容不上面。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“看見她孩子一般的眼色，就使我只得暫且改作勉強的歡容。”

賢守

賢明的地方官。 唐 劉禹錫 《武陵觀火詩》：“賢守恤人瘼，臨煙駐驪駒。” 宋 蘇軾 《又次韻二守同訪新居》：“拔薤已觀賢守政，折蔬聊慰故人心。”《宋史·食貨志上六》：“ 乾道 間，郡有米斗直五六百錢者， 孝宗 聞之，即罷其守，更用賢守，此今日所當法者。”

勤民

(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦 違 蹇叔 ，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註：“勤，勞也。”

(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預 註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”

若此

如此;像這樣子

求劍若此,不亦惑乎。——《呂氏春秋·察 今》

丁丑

六十甲子的第十四位

元豐七年六月丁丑。——宋·蘇軾《石鐘山記》

事跡

過去做過的較重要的事情

英雄事跡

我們祖先的許多有骨氣的動人的事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學習的。——《談骨氣》

我生

(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”

刺史

古代官名,自漢設立本為監察郡縣的官員,宋元以後沿用為一州長官的別稱

有甚

有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“有甚心情取富貴？一日瘦如一日。”《水滸傳》第四四回：“師父，你是個精細的人，有甚不省得？” 郭沫若 《瓶》詩之二三：“偶爾有甚聲絲，總疑是郵差又至。”

其奈

亦作“ 其那 ”。怎奈；無奈。 唐 劉禹錫 《遙和韓睦州元相公二君子》詩：“其奈無成空老去，每臨明鏡若為情？” 唐 元稹 《春六十韻》：“虛逢好陽艷，其那苦昏懜。” 宋 楊萬里 《乙酉社日偶題》詩：“也思散策郊行去，其奈緣溪路未乾。” 明 劉基 《移梅亭》詩：“月涼夜色清如水，其那樓頭玉笛哀。”

羅剎

佛教中指惡鬼

寺內都有茹葷飲酒的羅剎

救濟

用金錢或物資幫助生活困難的人

公共救濟

遺力

猶餘力。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 左思 奇才，業深覃思，盡鋭於《三都》，拔萃於《詠史》，無遺力矣。”《宋史·兵志九》：“今平居無事，朝夕虐之以教閲，使無遺力以治生事，衣食殫盡，憔悴無聊，緩急安得其死力。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“後世通儒術士，竭其智數心思，考索推步，至無遺力。”

旋轉

繞一個軸轉動

車輪在旋轉

鴻鈞

(1).大鈞。指天或大自然。《樂府詩集·燕射歌辭三·周朝饗樂章》：“鴻鈞廣運，嘉節良辰。” 元 吳澄 《詠雪》：“臘轉鴻鈞歲已殘，東風剪水下天壇。” 明 張居正 《賀元旦表三》：“歲月更新於鳳歷，氣機初轉於鴻鈞。” 郭沫若 《湖心亭》：“明年鴻鈞運轉，四十六歲交大運。”

(2).比喻國柄；朝政。 宋 司馬光 《效趙學士體成口號十章獻開府太師》之十：“八十聰明強健身，況從壯歲秉鴻鈞。” 宋 秦觀 《代賀蔡相公啟》：“ 姚元崇 入贊鴻鈞，初聞遠略； 霍子孟 建承顧命，益見忠謀。”亦指執掌國柄的大臣。 唐 李商隱 《為絳郡公上李相國啟》：“仰台曜以瞻輝，望鴻鈞而竚惠。”

(3).指鴻恩。 唐 蘇頲 《代家君讓左僕射表》：“非臣微命，能答鴻鈞。” 宋 陸游 《上王宣撫啟》：“傷弱植之易搖，悼鴻鈞之難報。” 明 張居正 《賀冬至表》：“臣等襪線才微，愧無裨於龍袞；涓埃念切，期仰答乎鴻鈞。”

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”

閭閻

(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”

(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”

改觀

(1) 原樣子換成新面目

昔日荒山已大為改觀

這裡是大自然的最單調最平板的一面,然而加上了人的活動,就完全改觀。——茅盾《風景談》

(2) 改變本來的看法、觀感

(帝)顧謂諸王曰:“此天下無雙江夏黃童者也。”左右莫不改觀。——《後漢書·黃香傳》

酒槽

榨酒時用來承酒的容器。 唐 張籍 《和左司元郎中秋居》之四：“就石安琴枕，穿松壓酒槽。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·切諫》：“ 太宗 素嗜酒，晚年尤甚，日與大臣酣飲。 耶律文正王 數言之，不聽。一日，持酒槽之金口以進曰：‘此鐵耳，為酒所蝕，尚致如此，況人之五臟，有不損耶？’上説，賜以金帛。”

怡情

怡悅心情。《南齊書·孝義傳·杜棲》：“以父老歸養，怡情壠畝。” 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“居布素之賤，擅貴游之權，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明 劉基 《述志賦》：“列玄泉以瑩心兮，坐素石以怡情。” 嚴復 《救亡決論》：“非真無用也，凡此皆富強而後物阜民康，以為怡情遣日之用，而非今日救弱救貧之切用也。”

黃水

(1).泛濫的洪水。 老舍 《寶船》第一幕第二場：“幕啟：天昏地暗，黃水橫流。一片鑼聲，眾人驚叫：‘水來了！水來了！逃命啊！’” 田漢 《洪水》：“地點：黃水南侵中的某大堤。”

(2).體內分泌出的黃色液體。 朱家勝 《飄動的篝火》：“我們幾個人，因為腳被草鞋磨破，加上鹼水的腐蝕，已經發炎破爛；每走一步，膿和黃水，就往外流出一些。” 午星 《一個紅軍女游擊戰士》：“吐吧，吐盡了飯菜，又吐黃水；吐完了黃水，便乾嘔著。”

(3).古水名。在 河南省 新鄭縣 西北，源出 自然山 ，東南流入於 洧 水。《左傳·襄公二十八年》“公過 鄭 ， 鄭伯 不在， 伯有 廷勞於 黃崖 ” 晉 杜預 註：“ 滎陽 宛陵縣 西有 黃水 ，西南至 新鄭 城西入 洧 。”

環碧

曲折迴旋的碧水。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“後眺內峽，環碧中迴，如蓉城蕊闕，互相掩映，窈藹莫測。”

耕桑

種田與養蠶。亦泛指從事農業。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐 韓愈 《和盧郎中雲夫寄示盤穀子歌》：“行抽手版付丞相，不待彈劾還耕桑。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“對人説忠孝，努力事耕桑。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

相聞

(1).彼此都能聽到。極言距離之近。《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“阡陌交通，雞犬相聞。” 宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“四時嬉遊，歌舞之聲相聞。” 毛 * 《西江月·井岡山》詞：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。”

(2).互通信息；互相通報。《後漢書·隗囂傳》：“自今以後，手書相聞，勿用傍人解構之言。”《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“有十餘年不相聞了，何期今日得遇？”《清史稿·諸王傳三·貝子彰泰》：“將軍 蔡毓榮 調遣 漢 兵，今進取 貴州 ，若不相聞，恐礙軍機。”

鵝鴨

(1).鵝與鴨。皆水禽。《西京雜記》卷四：“羊豕鵝鴨，皆道其數。” 唐 杜甫 《舍弟占歸草堂檢校聊示此詩》：“鵝鴨宜長數，柴荊莫浪開。”

(2).形容聲音嘈雜，像鵝、鴨鳴叫一樣。 宋 蘇軾 《九日黃樓作》詩：“詩人猛士雜龍虎， 楚 舞 吳 歌亂鵝鴨。” 清 查慎行 《從湖州至四安舟中大雨》詩：“問路屢見紿，方言亂鵝鴨。”

一杯

(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之勝不仁也，猶水勝火，今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。” 唐 王維 《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出 陽關 無故人。”《朱子語類》卷二四：“如一杯羹在此冷了，將去溫來又好。”

(2).表示少量。 唐 李白 《送魯郡劉長史》詩：“ 魯國 一杯水，難容橫海鱗。”

(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》詩：“老去一杯足，誰憐屢舞長。” 宋 楊萬里 《立春日有懷》詩之一：“白玉青絲那得説？一杯嚥下 少陵 詩！”《紅樓夢》第六三回：“這位奶奶那裡吃了一杯來了？嘮三叨四的，又排場了我們一頓去了。”

東坡

(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩：“寂寞東坡叟，傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二：“東坡春向暮，樹木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩：“雨洗 東坡 月色清，市人行盡野人行。”

(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ，因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上：“昨 強幼安 來説話，引援甚富。某謂之曰：‘若此者， 六一 語；若此者， 溫公 語；若此者， 東坡 語；若此者， 山谷 語； 強幼安 語卻在甚處？’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 東坡 為詩，無非譏切時政，借曰意在愛君，亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》：“於八家則 望溪 近 歐 曾 ，而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

高情

(1)

(2) 盛情

高情雅意

(3) 崇高的情意;深厚的情誼