滿題紅葉隨流去，惆悵才高命不通

名句出處

出自宋代釋元肇的《寄馮深居》

全文：
人世還如客路同，可堪垂老尚飄蓬。
舊年兩向吳中見，今日相思白下東。
烏鵲橋邊望明月，鳳凰台上詠秋風。
滿題紅葉隨流去，惆悵才高命不通。

釋元肇詩詞大全

參考注釋

題紅葉

即紅葉題詩傳情的故事。歷來記載頗多，如：(1) 唐宣宗 時中書舍人 盧渥 ，“偶臨御溝，見一紅葉”，葉上題詩云：“水流何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。”事見 唐 范攄 《雲溪友議》卷十。 盧渥 ， 魯迅 《唐宋傳奇集·稗邊小綴》作 韓渥 。(2) 唐玄宗 時 顧況 於“苑中，坐流水上，得大梧葉”，上有題詩云：“一入深宮裡，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。” 況 亦於葉上題詩與之反覆唱和。事見 唐 孟棨 《本事詩·情感》。(3) 唐德宗 時進士 賈全虛 於御溝見一花流至，旁連數葉，上有 王才人 養女 鳳兒 題詩，“筆蹟纖麗，言詞幽怨”，詩云：“一入深宮裡，無由得見春。題詩花葉上，寄與接流人。” 全虛 見詩，為之流淚。 德宗 聞此事，因以 鳳兒 賜 全虛 。事見 宋 王銍 《補侍兒小名錄·鳳兒》。(4) 唐僖宗 時儒士 於祐 與宮人 韓氏 紅葉唱酬，後遂結為夫婦。事見 宋 劉斧 《青瑣高議》卷五載 張實 《流紅記》。(5) 唐僖宗 時進士 李茵 嘗游苑中，於御溝得宮娥 雲方子 紅葉題詩。後 茵 與宮娥同行詣 蜀 ，被內官 田大夫 拆散，“宮娥與 李 情愛至深，至前驛，自縊而死。”事見 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷九。後以“題紅葉”為吟詠情思、閨怨或良緣巧合之典。 宋 侯寘 《滿江紅》詞：“謾彩牋、牙管倚西窗，題紅葉。”亦省作“ 題紅 ”、“ 題葉 ”。 宋 范成大 《南柯子》詞：“緘素雙魚遠，題紅片葉秋。” 宋 李演 《南鄉子·夜宴燕子樓》詞：“待覓瓊觚藏綵信，流春。不似題紅易得沉。”《剪燈餘話·田洙遇薛濤聯句記》：“何處空題葉，誰家謾結褵。”

隨流

(1).應和合拍。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“當年遨遊，更唱迭和，赴曲隨流。” 李善 註：“鳥之哀鳴，有同歌曲，故言赴曲。隨流者，隨鳥類而成曲也。”

(2).隨著江水流到之處。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。”

(3).順應潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登樓見示》：“年光同過隙，人事且隨流。” 清 曹寅 《東城泛舟至齋僧館誦愚山先生榮園句和雪坪來韻》：“即賞感前修，隨流問時派。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“公薨，人無知不知，皆喟然曰：‘古君子不存於今。’然公獨其形質亡耳。浩浩然隨流平進，而不攓撅於升降也。”

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

不通

(1).阻塞；不通達。《左傳·成公十三年》：“東道之不通，則是 康公 絶我好也。”《楚辭·九辯》：“閔奇思之不通兮，將去君而高翔。”

(2).不相往來。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“近且婚媾不通，兄弟乖絶。”

(3).不共同使用。《禮記·內則》：“外內不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假，男女不通衣裳。”

(4).不明白；不了解。《漢書·哀帝紀》：“皇天降非材之佑， 漢 國再獲受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“ 沖 等不通大體，敢以陳聞。” 王願堅 《普通勞動者》：“說著，他動了真氣，象不屑於和這個不通情理的人說話似的，一翻身躺下去。”

(5).謂學識淺陋。 漢 王充 《論衡·別通》：“夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。”

(6).謂文理悖謬不順。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“是為一論物體，一就人情，殊不通矣。” 清 錢泳 《履園叢話·科第·鼎甲》：“邑宰見其文，以為不通，貼文於照牆，不取。”