抒藻軒志愧原文
既以識六義，抒藻誰能無。
然而難言之，詎在雕蟲乎。
脩辭立其誠，方為君子儒。
至於臨政治，尤在戒歡娛。
華藻或鄰斯，投好將承趨。
義經有明訓，吉人辭寡夫。
四集三萬章，是誠應愧吾。
詩詞問答
問：抒藻軒志愧的作者是誰？答：乾隆
問：抒藻軒志愧寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押虞韻 出處：御製詩五集卷五十二
2. 去聲
參考注釋
既以
(1).既然已經。《荀子·富國》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 既以謫居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“和顏既以暢，乃肯顧細微。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩與先妣 林夫人 合塟於 深灣 童施山 之原，復懼盛德未紀，無以明示來世，疾首痛心，以日以夜。”
(2).既然因為。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業。”
六義
(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達 疏：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認為：風是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”
(2).指六書。《晉書·衛恆傳》：“有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。”參見“ 六書 ”。
能無
反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。
然而
從另一方面來說——表示轉折關係
樂曲終止了,然而無人離席
然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》
難言
(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達
令人窒息的惱怒和難言的恥辱
(2) 非語言所能表達
病人可能有難言之苦
雕蟲
(1).比喻從事不足道的小技藝。常指寫作詩文辭賦。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“雖讀千賦，愈惑體要。遂使繁華損枝，膏腴害骨，無責風軌，莫益勸戒。此 揚子 所以追悔於雕蟲，貽誚於霧縠者也。” 唐 李賀 《南園》詩之六：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。”《三國演義》第四三回：“若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨；青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策。” 清 曾國藩 《致劉孟容書》：“今世雕蟲小夫，既溺於聲律繢藻之末，而稍知道者，又謂讀聖賢書，當明其道，不當究其文字。”
(2).指詩文詞賦。《北齊書·邢邵傳》：“ 邵 雕蟲之美，獨步當時。”《隋書·薛道衡傳》：“ 江 東雅好篇什， 陳 主尤愛雕蟲。”參見“ 雕蟲篆刻 ”。
(3).比喻技藝低下。《水滸傳》第六三回：“大刀 聞達 不知量，狂言逞技真雕蟲！”
彫蟲：指寫作詩文辭賦。《北史·薛道衡傳》：“ 江 東雅好篇什， 陳主 尤為彫蟲， 道衡 每有所作，南人無不吟誦焉。” 唐 張說 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 長卿 消渴，覺含毫之轉遲； 子云 老大，見彫蟲之都廢。”參見“ 彫蟲篆刻 ”。
脩辭
《易·乾》：“脩辭立其誠，所以居業也。”本謂整頓文教，後多指撰文。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“毖祀欽明，祝史惟談。立誠在肅，脩辭必甘。” 清 宋大樽 《茗香詩論》：“詩以寄興也。有意為詩，復有意為他人之詩，脩辭不立其誠，未或聞之前訓矣。”參見“ 脩辭立誠 ”。
君子儒
君子式的儒者。儒，為古代學者的通稱。《論語·雍也》：“女為君子儒，無為小人儒。”《文中子·周公》：“或問 宇文儉 ，子曰：‘君子儒也。’” 唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》：“惟太保府君志為君子儒，以明經居上第。” 元 喬吉 《金錢記》第三折：“老相公， 飛卿 他是君子儒，有何罪將他吊起來。”
至於
(1) 表示程度、範圍
至於他,是一定會來的
越長城之限,至於 泰安。(至:動詞,抵達。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》
至於勸善規過足矣。——清· 劉開《問說》
(2) 表示另提一件事
至於我個人的意見,以後再提
(3) 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用
至於斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》
至於負者歌於途。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
至於怨誹之多。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
至於農夫小民。——宋· 蘇軾《教戰守》
臨政
親理政務。《左傳·襄公二十六年》：“夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。”《後漢書·陳蕃傳》：“今陛下臨政，先誅忠賢。遇善何薄？待惡何優？” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“而臨政治人之方，固不素講。”
歡娛
歡欣娛樂
華藻
(1).華麗的藻飾。《文選·曹植＜七啟＞》：“步光之劍，華藻繁縟。” 李善 註：“藻，文采也。” 唐 司空圖 《成均諷》：“炫華藻之新裝，捧重霄之寳器。”
(2).特指車上的彩飾。《後漢書·南匈奴傳》：“詔賜單于冠帶、衣裳、黃金璽、盭緺綬、安車羽蓋、華藻駕駟。”
(3).指有彩飾之車。 明 吳承恩 《贈宗萬湖令江山》詩：“冠裳換巾袍，動止有華藻。”
(4).華麗的辭藻。 宋 陸游 《上殿札子》之二：“太平既久，日趨於文，放而不還，末流愈遠，浮虛失實，華藻害道。” 清 李慈銘 《書凌氏廷堪＜校禮堂集＞中＜書唐文粹文後＞文後》：“流及 六朝 ，愈尚華藻，波靡遞下，乃有風雲月露之譏。”
(5).猶華光；光芒。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“明星皓皓，華藻之力也歟？” 李軌 註：“星雖皓皓有華藻，然非能自顯耀也。”
將承
奉命承旨。 清 唐甄 《潛書·鮮君》：“窮而在下，亦不過為田市之匹夫；達而在位，亦不過為將承之庸吏。”
義經
正道。《逸周書·太子晉》：“國誠寧矣，遠人來觀；修義經矣，好樂無荒。”
明訓
明確的訓誡。《國語·晉語八》：“圖在明訓，明訓在威權。” 韋昭 註：“言既有明教，在威權以行之。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“佩詩禮之明訓，宣忠孝之弘規。” 聶紺弩 《兔先生的發言》：“‘明哲保身’，古有明訓。”
吉人
(1).善良的人。《易·繫辭下》：“吉人之辭寡，躁人之辭多。” 漢 揚雄 《法言·問明》：“吉人凶其吉，凶人吉其凶。”
(2).指有福之人。 唐 司空圖 《丙午歲旦》詩：“多慮無成事，空休是吉人。”
寡夫
無妻之男子。《墨子·辭過》：“宮無拘女，故天下無寡夫。”
四集
由四方會集一處。《後漢書·寇恂傳》：“士馬四集，幡旗蔽野。”《新唐書·文藝傳中·李白》：“ 旻 嘗與 幽州 都督 孫佺 北伐，為 奚 所圍， 旻 舞刀立馬上，矢四集，皆迎刀而斷， 奚 大驚引去。”《宋史·李綱傳上》：“大兵四集，彼孤軍深入，雖不得所欲，亦將速歸。”
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