救荒有常經，寧濫毋或遺

名句出處

出自清代乾隆的《過河間郡城即事》

全文：
攬轡度武垣，民瘼隨時咨。
頹城既畢築，荒舍稍以治。
癸亥甲子間，此地薦被飢。
聞之往來人，災黎漸不支。
柴薪千里無，安得飽樹皮。
南顧增予戚，溝壑填相隨。
勤宣命大吏，分理督有司。
倉糧與庫帑，爾何吝惜為。
邇年運轉旋，有收天降慈。
歷覽愜予懷，老幼鹹熙熙。
町疃有蓋藏，雞犬無羸疲。
乃悟向所聞，人言或過之。
何以知其然，古樹仍喬枝。
所云無柴薪，誕也夫豈其。
設謂近所植，粗應不及圍。
以此例其餘，前事誠可疑。
雖然更有說，觀過仁可知。
救荒有常經，寧濫毋或遺。
萬一諱災傷，何以保吾師。

乾隆詩詞大全

參考注釋

救荒

救濟凶年災荒

以備救荒

常經

(1).固定不變的法令規章。《戰國策·趙策二》：“國有固籍，兵有常經。變籍則亂，失經則弱。”《管子·問》：“國有常經，人知終始，此霸王之術也。”《清會典事例·戶部·考覈》：“國家設關榷稅，定其則例，詳其考覈，凡以崇本抑末載諸會典，著為常經，由來已久。”

(2).永恆的規律。《漢書·谷永傳》：“夫去惡奪弱，遷命賢聖，天地之常經，百王之所同也。” 宋 秦觀 《隕星石》詩：“俯仰一氣中，萬化無常經。” 宋 陳亮 《祭章孟容文》：“盛衰生死，固天地之常經，而悲喜哀樂遂出乎其間者，亦情之正也。”

(3).通常的行事方式，常規。 漢 劉向 《說苑·奉使》：“不得擅生事者謂平生常經也。” 魯迅 《＜二心集＞序言》：“所以含血噴人，已成了 中國 士君子的常經，實在不單是他們的識見，只能夠見到世上一切都靠金錢的勢力。”

(4).謂習見的經書，普通的經書。《兒女英雄傳》第三六回：“門生在家閉戶讀書，凜遵庭訓，不過守著幾句‘入孝出弟’的常經，那裡有什麼陰德！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》：“時典試慮熟題有蹈襲弊，力反常經，題紙下，七藝皆符。”

(5).猶經常。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“蓋 和 善飛梯，為儀鸞司第一手，常經入禁闥供奉，頗知曲折。”

毋或

不可。《左傳·襄公二十三年》：“毋或如 東門遂 不聽公命，殺適立庶。”《韓非子·有度》：“先王之法曰：臣毋或作威，毋或作利，從王之指；無或作惡，從王之路。”