奸如秦檜，旌一德之應求，忠若岳飛，致三木之審勘

名句出處

出自清代乾隆的《全韻詩上去入聲七十六首·其五十七·宋高宗》

全文：
忘不共戴天之讎，安苟且一隅之暫。
有其志，尚恐不能成，忍於恥，那復知有憾。
奸如秦檜，旌一德之應求，忠若岳飛，致三木之審勘。
如斯人也，而得優遊德壽以善終，蓋幸叨天恩之濫。

乾隆詩詞大全

參考注釋

秦檜

秦檜(1090-1155) : 南宋投降派大臣。字會之，江寧(今江蘇南京)人。進士出身。1127年被俘到北方，成為金太宗弟撻懶的親信。後隨金軍至楚州(今江蘇淮安)，被放回南方。他深得高宗寵信，任宰相，前後執政十九年。主張投降，收韓世忠、岳飛、張俊三大將兵權，以“莫須有”罪名殺害岳飛父子。主持訂立“紹興和議”，向金稱臣納貢，放棄抗金鬥爭。為後人所唾罵。

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達 疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 註：“一德，謂法令畫一也。”

應求

應和，回響。語出《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。”後多用於指回響徵召。《魏書·高祖孝文帝紀》：“鰥寡孤獨不能自存者，粟人五斛，帛二匹；孝悌廉義、文武應求者，皆以名聞。”

三木

古代加在犯人頸、手、足上的三件刑具。《漢書·司馬遷傳》：“ 魏其 ，大將也，衣赭，關三木。” 顏師古 註：“三木，在頸及手足。”《後漢書·馬援傳》：“可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？” 李賢 註：“三木者，桎、梏及械也。” 明 張煌言 《虜廷以余倡義既久波累親朋搒掠備至聞之泫然》詩：“所悲諸父行，斑白攖三木。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·大總統令內務司法兩部通飭所屬禁止刑訊文》：“三木之下，何求不得！”

審勘

(1).查看核實。《舊唐書·食貨志下》：“戶部奏……諸道遭災旱，請委所在長吏，差清強官審勘，如實有水旱處，便任先從貧下不支濟戶給貸。”

(2).審訊查問。《宋史·刑法志三》：“ 景定 元年……甚者有十餘年不決之獄，仰提刑司守臣審勘。”