大端示五字，勖矣雅儒群

名句出處

出自清代乾隆的《敷文書院四疊舊作六韻》

全文：
借問讀書者，敷文敷底文。
必先修其已，乃可致乎君。
詎以風雲貴，徒然月露勤。
枕經固厥柢，葄史博於聞。
何必妍華尚，翻滋思慮紛。
大端示五字，勖矣雅儒群。

乾隆詩詞大全

參考注釋

大端

主要的部分;重要的端緒;大概

故稱惡者,心之大端也。——《禮記·禮運》

今略舉大端,以喻吏民。——《後漢書·隗囂傳》

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

雅儒

有雅德的儒者。與俗儒相對。《荀子·儒效》：“故有俗人者，有俗儒者；有雅儒者，有大儒者……以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒者也。” 楊倞 註：“有雅德之儒也。” 何紹基 《＜使黔草＞自序》：“伊古以來，忠臣孝子，高人俠客，雅儒魁士，其人所詣，其文如見。” 王闓運 《李仁元傳》：“而 仁元 彬彬雅儒，以文章稱。”