胡公廟堂老，天子深倚毗

名句出處

出自宋代呂陶的《奉和胡右丞視學所賦》

全文：
成都學最古，肇自西漢時。
寥寥千餘載，間有或盛衰。
慶曆始下詔，四方如響隨。
良哉樂安伯，治體由本基。
遠模類文翁，故事循魯僖。
課試月為度，講解日有規。
教育猶父兄，片言不邇遺。
學子五百人，弦誦何儀儀。
陶成禮義俗，大變西南維。
距此已一世，繼者賢其誰。
胡公廟堂老，天子深倚毗。
下車急先務，勸學為之師。
時異心則同，兩哲吹塤篪。
作詩遺諸生，字字皆典彝。
近欲美材成，遠使純風熙。
礱石建巨堂，豎柱不復攲。
九經滿四壁，高下相支持。
首尾傳注完，粲然日星垂。
斯經與斯堂，天下難等夷。
度地得勝勢，西隅敞高扉。
氣象自宏顯，出門見通逵。
嘉木種千本，敷陰接春暉。
人將不剪伐，異日甘棠枝。
賤子昔在泮，執經趨絳帷。
嘗聞先生訓，敢告多士知。
讀書有本統，宜先窮是非。
微言率簡易，眾說殊支離。
詳觀聖賢跡，於我猶蓍龜。
不獨事辭章，華葩競葳蕤。
豈徒換爵祿，稱謂生光輝。
立已如遠遊，縱橫亦多岐。
取捨各異轍，義利難兩馳。
一足少蹭蹬，終身陷污卑。
君子與小人，古今不同歸。
勉哉篤志操，行副公所期。

呂陶詩詞大全

參考注釋

公廟

指諸侯國君之廟。《禮記·郊特牲》：“諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯，而公廟之設於私家，非禮也。由三 桓 始也。”《孔子家語·廟制》：“ 衛 將軍 文子 將立三軍之廟於其家，使 子羔 訪於 孔子 。 子 曰：‘公廟設於私家，非古禮所及，吾弗知。’”

堂老

(1). 唐 宰相治事之所為政事堂，亦稱中書堂，故宰相彼此尊稱為堂老。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“宰相相呼為元老，或曰堂老。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“太子庶子為宮相，宰相呼為堂老，兩省相呼為閣老。”

(2).謂母親。見 清 翟灝 《通俗編·稱謂》。

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

倚毗

倚重親近。 宋 王禹偁 《為兵部張相公謝官表》：“當陛下宵衣旰食之時，責微臣富國安人之術，將何智略，以副倚毗。” 明 張居正 《考滿辭免恩命疏》：“伏念臣本以謭陋，謬秉台衡，受先帝顧托之隆，荷皇上倚毗之重。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“蓋 文宗皇帝 之倚毗 文正 ，付以股肱心膂之任，其識拔實始此。”