名句出處
出自明代李江的《梅花百詠·其三十七·定性》
全文:
鍾於陽德老蓬壺,九九消寒恰寫圖。
天地有形機軸巧,風埃無路夢魂俱。
妙中信若三神絕,虛處茫然萬慮除。
我恨程門今不及,百年霜雪獨清癯。
參考注釋
陽德
(1).陽氣。《西京雜記》卷五:“陽德用事,則和氣皆陽,建巳之月是也,故謂之正陽之月。” 明 方孝孺 《郊祀頌》:“乃諏令辰,正月壬午。誓戒臣工,大祀攸舉。陽德顯融,歛戢群陰。”
(2).指陽光。《藝文類聚》卷一引 晉 傅玄 《眾星詩》:“陽德雖普濟,非陰亦不成。”《文選·謝莊<月賦>》“日以陽德,月以陰靈” 唐 李善 註:“《春秋説題辭》曰:‘陽精為日。’《易辯終備》曰:‘日之既,陽德消。’ 鄭玄 曰:‘日既蝕,明盡也。’” 唐 韓愈 《送惠師》詩:“大哉陽德盛,榮茂恆留春。”
(3).喻指皇帝的恩澤。 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀皇帝冬至詞語》:“君道寖長,陽德光亨。”
(4).指古代鄉射飲酒之禮。《周禮·春官·大宗伯》:“以地產作陽德,以和樂防之。” 孫詒讓 正義:“陽德亦即謂鄉射飲酒之禮。本於性情之謂德,制其節文之謂禮,其實一也……以地產作陽德者,謂鄉射飲酒有酒醴,獻酬之禮,酒醴出於五穀也。”一說為分地利以致富。見 鄭司農 注。
(5).指月中德神。 清 允祿 《協紀辨方書·義例四·陽德》:“《總要歷》曰:‘陽德者,月中德神也。所值之日,宜交易開市,結親姻。’”
蓬壺
即 蓬萊 。古代傳說中的海中仙山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“三 壺 則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也。形如壺器。” 唐 沉亞之 《題海榴樹呈八叔大人》詩:“曾在 蓬壺 伴眾仙,文章枝葉五雲邊。” 清 李漁 《玉搔頭·微行》:“假俺幾日兒塵世逍遙,再來受 蓬壺 約。”
九九
(1).算術乘法名。以一至九每二數順序相乘。上古時系由九九自上而下,而至一一,故稱“九九乘法”。《管子·輕重戊》:“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽;作九九之數以合天道。”《漢書·梅福傳》:“臣聞 齊桓 之時,有以九九見者, 桓公 不逆,欲以致大也。” 楊樹達 窺管:“ 敦煌 木簡載九九術,起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云:《孫子算經》乘法載此四十五句,亦起九九而訖一一,末言從九九至一一,總成一千一百五十五,是古法始九九之證。以木簡及《孫子算經》證之,九九蓋即乘法。其術始於九九,故稱九九之術。”
(2).八十一,九之自乘數。 漢 揚雄 《太玄·首》:“陳其九九,以為數生。”《文選·張衡<東京賦>》:“屬車九九,乘軒並轂。” 李善 注引《漢雜事》:“諸侯貳車九乘, 秦 滅九國,兼其車服,故大駕屬車八十一乘。”《北史·牛弘傳》:“通天屋高八十一尺,黃鐘九九之實也。”
(3).由冬至日起,歷八十一日,每九天為“一九”,按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩:“九九已從南至盡,芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。 清 趙翼 《消寒》詩:“轉眼消寒過九九,春光又到艷陽時。”
(4).指九月九日重陽節。又稱“重九”。 宋 計有功 《唐詩紀事·中宗》:“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云:‘願陪九九辰,長奉千千歷。’”
(5).指“陽九”、“陰九”之災。《漢書·揚雄傳下》:“九九大運,與天終始。” 南朝 宋 謝靈運 《順東西門行》:“閔九九,傷牛山,宿心載違徒昔言。” 黃節 註:“《易九戹》曰:‘初入元百六,陽九;次三百七十四,陰九。’閔九九謂閔陽九陰九之災也。”
(6). 蒙古 、 滿州 贈獻之禮,以九數為貴,至少為一九,至多為九九。凡獻壽祝年,臣下貢物,多用九九,以取吉祥之義。《清會典·理藩院·貢獻》:“ 鄂爾 多斯 六旗, 烏喇特 三旗共進九九。計羊八十一隻,乳酒八十一瓶;餘二十五旗共進三九,計羊二十七隻,乳酒二十七瓶,由院查收,交與禮部。”
(7).泛指極多數。《平山冷燕》第六回:“曲徑逶迤,三三不已;穿廊曲折,九九還多。”
(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風驟雨》第二部十一:“那時候,她正在娘家,槍是親眼看見過,兩棵嶄新的九九大蓋。”
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