元旦試筆·其一原文
普淖群雍啟泰陽，棼㬈曙色是春光。
月壬訢合歲壬建，七始闓披華始昌。
法祖敬天心不息，愛民勤政念方長。
中牟冬仲工才蕆，可遍淤田茁麥芒。
詩詞問答
問：元旦試筆·其一的作者是誰？答：乾隆
問：元旦試筆·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：元旦試筆·其一是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩三集卷十七
參考注釋
普淖
指黍稷。《儀禮·士虞禮》：“嘉薦普淖，明齊溲酒。” 鄭玄 註：“普淖，黍稷也。普，大也；淖，和也。德能大和，乃有黍稷，故以為號雲。” 晉 潘岳 《藉田賦》：“簠簋普淖，則此之自實。”一說，為鉶羹，和以五味的羹湯。見 清 王引之 《經義述聞·儀禮》。
曙色
破曉時的天色
從視窗透進了灰白的曙色
當曙色開始照到西邊最高的峰頂時,他的人馬還走在相當幽暗的群山之間。——姚雪垠《李自成》
訢合
(1).謂受感而動，和合融洽。《禮記·樂記》：“是故大人舉禮樂，則天地將為昭焉。天地訢合，陰陽相得。” 鄭玄 註：“訢讀為熹。熹猶蒸也。” 孔穎達 疏：“熹謂蒸動。言樂感動天地之氣，是使二氣蒸動，則天氣下降，地氣上騰。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“夫雨為天地之訢合。”
(2).引申為情意投合。 唐 陸贄 《奉天論奏當今所切務狀》：“則君臣同志，何有不從，遠邇歸心，孰與為亂！化疑梗為訢合，易怨謗為謳歌，浹辰之間，可使丕變。” 唐 白居易 《唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘》序：“初，余與師相遇，如他生舊識，一見訢合，不知其然。” 朱自清 《民眾文學的討論》：“若非所寫的情思與民眾訢合無間，又何能至此？”
七始
(1).古代樂論，以十二律中的黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始；姑洗、蕤賓、南呂、應鐘為春夏秋冬之始，合稱“七始”。見 宋 王應麟 《國小紺珠·律歷·七始》。《尚書大傳》卷一下：“故聖王巡十有二州，觀其風俗，習其性情，因論十有二俗，定以六律、五聲、八音、七始。” 鄭玄 註：“七始，黃鐘，林鐘、大蔟、南呂、姑洗、應鐘、蕤賓也。”《隋書·音樂志上》：“ 漢 雅樂郎 杜夔 ，能曉樂事，八音七始，靡不兼該。”
(2).作為樂曲名。《漢書·禮樂志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《華始》，肅倡和聲。” 顏師古 注引 孟康 曰：“七始，天、地、四時、人之始。華始，萬物英華之始也。以為樂名，如《六英》也。”
法祖
(1).教主。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“﹝ 林清 ﹞遂為彼教所推，尊為法祖。”
(2).效法先祖。 清 昭槤 《嘯亭續錄·皇上日閱實錄》：“亦可覘聖主之勤於法祖也。”
天心
(1) 天空的中央
太陽升到了天心
(2) 天意
上合天心
(3) 封建時代指君主的意願
(4) 擺軸
不息
(1).不停止。《易·乾》：“天行健，君子以自強不息。” 馬王堆 漢 墓帛書《經法·國次》：“天地無私，四時不息。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“行之以不息，要之以至死。” 郭小川 《祝詩》：“用不息的鬥爭排除了種種干擾。”
(2).不用呼吸。《論語·鄉黨》：“屏氣似不息者。”《大戴禮記·易本命》：“是故食水者善游能寒，食土者無心而不息。”
(3).不滅。《莊子·逍遙遊》：“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》：“ 盜跖 吟口，名聲若日月，與 舜 、 禹 俱傳而不息。”
愛民
指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。
勤政
勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時 耶律氏 國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善繪事。”
淤田
用水將淤泥引入農田。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第一章第二節：“河水沖刷的淤泥，用決水法引入田內，使土質肥沃，稱淤田。”
麥芒
麥穗上的芒
詩詞推薦
名句推薦
