一法尚無遣，何勞問三休

名句出處

出自宋代釋道潛的《秋日西園·其三》

全文：
嘗聞晉支遁，矯志歸沃洲。
千載激清風，邈哉誰與儔。
余今雖不敏，萬事非身謀。
朅來臥窮谷，未覺慚先脩。
一法尚無遣，何勞問三休。
卷舒在至理，賞詠歸優遊。
採薇陟曾阿，濯足依澗流。
但驚桂花拆，詎識江漢秋。
滄溟空汗漫，無意狎群鷗。

釋道潛詩詞大全

參考注釋

一法

(1).統一的法令。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”

(2).指專一地行法。《韓非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣。”

(3).越發；更加。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的。”

(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之。”《素問·刺志論》“入實者，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開闔者，三陽之氣發於下焦。營衛者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在於營衛，而此篇獨論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補寫之法，又一法也。”

(5).佛教用語，猶言一事一物。《華嚴經》卷十三：“惟以一法得出離。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾。” 宋 范成大 《題記事冊》詩：“八萬四千空色*界，不離一法認毘盧。”

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

三休

(1). 漢 賈誼 《新書·退讓》：“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章華 之臺上。上者三休而乃至其上。”後因以“三休”為登高之典。 南朝 梁 何遜 《七召·宮室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 顏真卿 《撫州寶應寺翻經台記》：“百里而遙，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋 蘇轍 《和鮮于子駿益昌官人八詠·寶峰亭》：“今聞 寶峰 上，縹緲陵朝陽，三休引蘿蔓，一覽窮蒼茫。”

(2). 唐 司空圖 晚年以足疾乞退，居 中條山 王官谷 ，築亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。蓋量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，長而率，老而迂，是三者非濟時之用，又宜休也。”見《舊唐書·文苑傳下·司空圖》。後因以“三休”為退隱之典。 清 錢謙益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》詩之三：“他年終作三休侶，乘興先為結隱期。”

(3).指 三國 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韋端 (字 甫休 )三人。《三國志·魏志·呂布傳》“ 布 自稱 徐州 刺史” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 與同郡 韋甫休 、 第五文休 ，俱著名，號為‘三休’。” 宋 王應麟 《國小紺珠·名臣下·三休》：“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韋端 甫休 ，號‘京兆三休’。”

(4).猶三頓。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“ 紅娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移動腳，這急性的郎君三休飯飽。”