贈道法師

贈道法師原文

道公膽大過身軀，敢逆龍鱗上諫書。

獨欲袒肩擔佛法，故甘引頸受誅鋤。

三年竄逐心無愧，萬里歸來貌不枯。

他日教門綱紀者，近聞靴笏趁朝趨。

詩詞問答

問：贈道法師的作者是誰？答：釋德洪
問：贈道法師寫於哪個朝代？答：宋代
問：贈道法師是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第四部

參考注釋

過身

(1).加在身上。 宋 張詠 《再任蜀川感懷》詩：“官職過身髩已衰，傍人應訝退休遲。”

(2).過世；去世。《二十年目睹之怪現狀》第十回：“自從你祖老太爺過身之後，你母親就跟著你老人家運靈柩回家鄉去。” 歐陽山 《金牛和笑女》：“自從 鄺 凌 兩家的老人都過身之後， 金牛 仍然在鄉下當佃戶。”

(3).經過。 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“許多地方陰溝中湧出水來，在這些地方照例常常有人不能過身。” 王西彥 《古屋》第一部三：“ 日本 兵打過來了，天天飛機到頭上來過身。” 葉紫 《豐收》二：“大前天在渡口上 曹炳生 肉鋪門前，還看見了他提著一隻籃子，買了一點酒肉，搖頭晃腦地過身。”

(4).放過；饒恕。揚州評話《火燒博望坡》：“人眾都曉得 張飛 的習性，遇事歡喜搶先，哪一個把他這個頭功占去了，他跟你有得沒得過身呢！”

龍鱗

(1).龍的鱗甲。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。” 李善 註：“ 郭璞 曰：‘如龍之鱗彩也。’” 呂向 註：“言眾物顏色相照爛然如龍鱗也。”

(2).《韓非子·說難》：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必 * 。人主亦有逆鱗，説者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。”後因以“龍鱗”指人主。《後漢書·光武帝紀上》：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論任賢》：“若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也。” 宋 梅堯臣 《送馬司諫使北》詩：“每逆龍鱗司諫諍，又持旄節使 陰山 。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》：“不道龍鱗難逆遭黜降，喜青山正對黃堂。”

(3).指皇帝的袞服，龍袍。 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。” 仇兆鰲 註：“龍鱗，謂袞衣之龍章。” 明 謝讜 《四喜記·雙桂聯芳》：“鳴鞘隱隱聲傳，仰見龍鱗日耀。”

(4).像龍鱗的樣子。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“金人仡仡其承鍾虡兮，嵌巖巖其龍鱗。” 李善 註：“龍鱗，似龍之鱗也。” 呂延濟 註：“言壯勇之金人飾以龍文，令負鐘虡。” 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“石瓊文而翕赩，山龍鱗而炤爛。” 宋 王禹偁 《和陳州田舍人留別》之五：“道服日斜披鶴氅，藥畦春暖步龍鱗。”

(5).似龍鱗的事物。指水波，漣漪。 晉 郭璞 《江賦》：“溭淢濜溳，龍鱗結絡。” 唐 厲玄 《從軍行》：“戰場收驥尾，清翰怯龍鱗。” 宋 梅堯臣 《汴水斗減寄彥國》詩：“深灘鼇背出，淺浪龍鱗斜。” 明 劉基 《摸魚兒》詞：“碧江風過龍鱗起，天際白雲如絮。”

(6).幼竹。幼竹有籜，如龍鱗狀。 唐 虞世南 《賦得臨池竹應制》：“龍鱗漾 嶰谷 ，鳳翅拂漣漪。”

(7).松檜之屬。松檜之皮如龍鱗，故稱。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》：“閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。” 宋 梅堯臣 《檜詠》：“龍鱗已愛松身直，珠實還看柏華垂。”

(8).累累垂垂的葡萄。 唐 劉禹錫 《葡萄歌》：“馬乳帶輕霜，龍鱗曜初旭。”

(9).寶刀名。 三國 魏 曹丕 《劍銘》：“又造百辟露陌刀一，長三尺二寸，狀如龍文，名曰龍鱗。”

諫書

臣下向帝王進諫的奏章

袒肩

袒露右肩。 唐 李華 《衢州龍興寺故律師體公碑》：“ 江 南律范，端嚴第一，衲衣袒肩，跣足行乞。”參見“ 袒服 ”。

佛法

(1) 佛教的教義

(2) 佛所具有的法力

引頸

(1).伸長頸項。 唐 杜甫 《舟前小鵝兒》詩：“引頸嗔船過，無行亂眼多。” 許地山 《七寶池上底鄉思》：“還歇在那裡，引頸下望。”

(2).指被殺。 漢 蔡邕 《劉鎮南碑》：“ 永漢 元年十一月到官，清風先駈，莫不震肅，奸軌改節，不仁引頸。” 清 杜濬 《樵青歌》：“當時同學十數人，兩人引頸先朝露。”

(3).思慕貌；期待貌。 唐 韓愈 《與少室李拾遺書》：“朝廷之士，引頸東望，若景星鳳皇之始見也。”《宋史·朱台符傳》：“今祥禫將終，中外引頸觀聽德音。”

誅鋤

(1) 根除草木

(2) 誅滅

誅鋤盜賊

竄逐

放逐；流放。 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩：“竄逐蠻荒幸不死，衣食纔足甘長終。” 宋 蘇舜欽 《維舟野步呈子履》詩：“已忘竄逐傷，但喜懷抱空。” 郭沫若 《沸羹集·如何研究詩歌與文藝》：“自己本國的言語必然是天天都在練習的，丟生的危險倒也比較少，除非久居國外或久被囚禁竄逐。”

無愧

沒有什麼對不起別人之處

於心無愧

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

他日

(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見於王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

願他日得志。

(2) 以往;昔日

教門

(1) 指 * 教

(2) 佛教指佛的教法,因為佛的教法為入道的門戶

(3) 教派

綱紀

(1) 治理

經緯陰陽,綱紀萬物。——《鏡花緣》

(2) 法律制度

王室盪無綱紀,甚至下堂而見諸侯。——元·佚名《秦並六國平話》

朝政崩壞,綱紀廢弛。——《漢書·王莽傳上》

(3) 綱要;提綱

法言卻燭下握筆,略記綱紀。——《切韻·序》

近聞

最近若干年來的逸聞逸事

靴笏

亦作“鞾笏”。靴與笏。古代官員在朝覲或其他正式場合用。 五代 馬縞 《中華古今注·靴笏》：“靴者，蓋古西胡服也……笏者，記其忽忘之心。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“往時學士，循 唐 故事，見宰相不具靴笏，繫鞋坐玉堂上。” 宋 周密 《武林舊事·公主下降》：“賜玉帶鞾笏鞍馬及紅羅百匹。”

趁朝

亦作“趂朝”。上朝。 唐 白居易 《酬盧秘書二十韻》：“風霜趁朝去，泥雪拜陵迴。” 宋 王禹偁 《寄主客安員外十韻》：“趂朝騎瘦馬，賃宅住閒坊。” 宋 陸游 《連日大雨門外湖水渺然》詩：“趁朝把笏著烏靴，不似歸來買短蓑。”