贈道法師原文
道公膽大過身軀,敢逆龍鱗上諫書。
獨欲袒肩擔佛法,故甘引頸受誅鋤。
三年竄逐心無愧,萬里歸來貌不枯。
他日教門綱紀者,近聞靴笏趁朝趨。
詩詞問答
問:贈道法師的作者是誰?答:釋德洪
問:贈道法師寫於哪個朝代?答:宋代
問:贈道法師是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第四部
參考注釋
過身
(1).加在身上。 宋 張詠 《再任蜀川感懷》詩:“官職過身髩已衰,傍人應訝退休遲。”
(2).過世;去世。《二十年目睹之怪現狀》第十回:“自從你祖老太爺過身之後,你母親就跟著你老人家運靈柩回家鄉去。” 歐陽山 《金牛和笑女》:“自從 鄺 凌 兩家的老人都過身之後, 金牛 仍然在鄉下當佃戶。”
(3).經過。 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》:“許多地方陰溝中湧出水來,在這些地方照例常常有人不能過身。” 王西彥 《古屋》第一部三:“ 日本 兵打過來了,天天飛機到頭上來過身。” 葉紫 《豐收》二:“大前天在渡口上 曹炳生 肉鋪門前,還看見了他提著一隻籃子,買了一點酒肉,搖頭晃腦地過身。”
(4).放過;饒恕。揚州評話《火燒博望坡》:“人眾都曉得 張飛 的習性,遇事歡喜搶先,哪一個把他這個頭功占去了,他跟你有得沒得過身呢!”
龍鱗
(1).龍的鱗甲。《文選·司馬相如<子虛賦>》:“其土則丹青赭堊,雌黃白坿,錫碧金銀,眾色炫耀,照爛龍鱗。” 李善 註:“ 郭璞 曰:‘如龍之鱗彩也。’” 呂向 註:“言眾物顏色相照爛然如龍鱗也。”
(2).《韓非子·說難》:“夫龍之為蟲也,柔可狎而騎也,然其喉下有逆鱗徑尺,若人有嬰之者,則必 * 。人主亦有逆鱗,説者能無嬰人主之逆鱗,則幾矣。”後因以“龍鱗”指人主。《後漢書·光武帝紀上》:“天下士大夫捐親戚,棄土壤,從大王於矢石之間者,其計固望其攀龍鱗,附鳳翼,以成其所志耳。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論任賢》:“若陛下不受臣言,臣亦何敢犯龍鱗,觸忌諱也。” 宋 梅堯臣 《送馬司諫使北》詩:“每逆龍鱗司諫諍,又持旄節使 陰山 。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》:“不道龍鱗難逆遭黜降,喜青山正對黃堂。”
(3).指皇帝的袞服,龍袍。 唐 杜甫 《秋興》詩之五:“雲移雉尾開宮扇,日繞龍鱗識聖顏。” 仇兆鰲 註:“龍鱗,謂袞衣之龍章。” 明 謝讜 《四喜記·雙桂聯芳》:“鳴鞘隱隱聲傳,仰見龍鱗日耀。”
(4).像龍鱗的樣子。 漢 揚雄 《甘泉賦》:“金人仡仡其承鍾虡兮,嵌巖巖其龍鱗。” 李善 註:“龍鱗,似龍之鱗也。” 呂延濟 註:“言壯勇之金人飾以龍文,令負鐘虡。” 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》:“石瓊文而翕赩,山龍鱗而炤爛。” 宋 王禹偁 《和陳州田舍人留別》之五:“道服日斜披鶴氅,藥畦春暖步龍鱗。”
(5).似龍鱗的事物。指水波,漣漪。 晉 郭璞 《江賦》:“溭淢濜溳,龍鱗結絡。” 唐 厲玄 《從軍行》:“戰場收驥尾,清翰怯龍鱗。” 宋 梅堯臣 《汴水斗減寄彥國》詩:“深灘鼇背出,淺浪龍鱗斜。” 明 劉基 《摸魚兒》詞:“碧江風過龍鱗起,天際白雲如絮。”
(6).幼竹。幼竹有籜,如龍鱗狀。 唐 虞世南 《賦得臨池竹應制》:“龍鱗漾 嶰谷 ,鳳翅拂漣漪。”
(7).松檜之屬。松檜之皮如龍鱗,故稱。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》:“閉戶著書多歲月,種松皆老作龍鱗。” 宋 梅堯臣 《檜詠》:“龍鱗已愛松身直,珠實還看柏華垂。”
(8).累累垂垂的葡萄。 唐 劉禹錫 《葡萄歌》:“馬乳帶輕霜,龍鱗曜初旭。”
(9).寶刀名。 三國 魏 曹丕 《劍銘》:“又造百辟露陌刀一,長三尺二寸,狀如龍文,名曰龍鱗。”
諫書
臣下向帝王進諫的奏章
袒肩
袒露右肩。 唐 李華 《衢州龍興寺故律師體公碑》:“ 江 南律范,端嚴第一,衲衣袒肩,跣足行乞。”參見“ 袒服 ”。
佛法
(1) 佛教的教義
(2) 佛所具有的法力
引頸
(1).伸長頸項。 唐 杜甫 《舟前小鵝兒》詩:“引頸嗔船過,無行亂眼多。” 許地山 《七寶池上底鄉思》:“還歇在那裡,引頸下望。”
(2).指被殺。 漢 蔡邕 《劉鎮南碑》:“ 永漢 元年十一月到官,清風先駈,莫不震肅,奸軌改節,不仁引頸。” 清 杜濬 《樵青歌》:“當時同學十數人,兩人引頸先朝露。”
(3).思慕貌;期待貌。 唐 韓愈 《與少室李拾遺書》:“朝廷之士,引頸東望,若景星鳳皇之始見也。”《宋史·朱台符傳》:“今祥禫將終,中外引頸觀聽德音。”
誅鋤
(1) 根除草木
(2) 誅滅
誅鋤盜賊
竄逐
放逐;流放。 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩:“竄逐蠻荒幸不死,衣食纔足甘長終。” 宋 蘇舜欽 《維舟野步呈子履》詩:“已忘竄逐傷,但喜懷抱空。” 郭沫若 《沸羹集·如何研究詩歌與文藝》:“自己本國的言語必然是天天都在練習的,丟生的危險倒也比較少,除非久居國外或久被囚禁竄逐。”
無愧
沒有什麼對不起別人之處
於心無愧
萬里
萬里(1916- ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後,任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
他日
(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期
他日見於王。——《孟子·梁惠王下》
他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》
願他日得志。
(2) 以往;昔日
教門
(1) 指 * 教
(2) 佛教指佛的教法,因為佛的教法為入道的門戶
(3) 教派
綱紀
(1) 治理
經緯陰陽,綱紀萬物。——《鏡花緣》
(2) 法律制度
王室盪無綱紀,甚至下堂而見諸侯。——元·佚名《秦並六國平話》
朝政崩壞,綱紀廢弛。——《漢書·王莽傳上》
(3) 綱要;提綱
法言卻燭下握筆,略記綱紀。——《切韻·序》
近聞
最近若干年來的逸聞逸事
靴笏
亦作“鞾笏”。靴與笏。古代官員在朝覲或其他正式場合用。 五代 馬縞 《中華古今注·靴笏》:“靴者,蓋古西胡服也……笏者,記其忽忘之心。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二:“往時學士,循 唐 故事,見宰相不具靴笏,繫鞋坐玉堂上。” 宋 周密 《武林舊事·公主下降》:“賜玉帶鞾笏鞍馬及紅羅百匹。”
趁朝
亦作“趂朝”。上朝。 唐 白居易 《酬盧秘書二十韻》:“風霜趁朝去,泥雪拜陵迴。” 宋 王禹偁 《寄主客安員外十韻》:“趂朝騎瘦馬,賃宅住閒坊。” 宋 陸游 《連日大雨門外湖水渺然》詩:“趁朝把笏著烏靴,不似歸來買短蓑。”
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