無咎永貞未失正，艮爻象固標微旨

名句出處

出自清代乾隆的《對瀑》

全文：
山莊瀑蓋不一足，而對瀑名獨顏此。
遙源來自千尺雪，到斯石樑垠厥趾。
無咎永貞未失正，艮爻象固標微旨。
蓄盈激怒乃發放，故其勢雄弗可止。
氣盛短長無不宜，我亦因悟行文理。

乾隆詩詞大全

參考注釋

無咎

沒有禍殃；沒有罪過。《左傳·昭公三十一年》：“子必來，我受，其無咎。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 鄒陽 之説 吳梁 ，喻巧而理至，故雖危而無咎矣。”《清史稿·后妃傳·太祖繼妃富察氏》：“今我順天命，安疆土。彼糾九國以虐無咎之人，天不佑也。”

(1).無災禍；無過失。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“謂既能如此戒慎，則無罪咎。” 漢 劉向 《列女傳·魯宣繆姜》：“終故不可誣也，是以雖隨無咎。”

(2).謂過由自取，無所怨咎。《易·節》：“六三，不節，若則嗟，若無咎。象曰，不節之嗟，又誰咎也？” 孔穎達 疏：“哀嗟自己所致，無所怨咎，故曰無咎也。”

永貞

謂長享正命。《易·坤》：“用六，利永貞。” 孔穎達 疏：“永，長也，貞，正也，言長能貞正也。”《周禮·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辭，以事鬼神，示祈福祥，求永貞。” 鄭玄 註：“永，長也，貞，正也，求多福，歷年得正命也。” 漢 蔡邕 《獨斷》：“順祝，願年豐也，年祝，求永貞也，告祝，祈福祥也。”

失正

(1).謂失其正道。《穀梁傳·桓公九年》：“使世子伉諸侯之禮而來朝， 曹伯 失正矣。諸侯相見曰朝。以待人父之道待人之子，以內失正矣。內失正， 曹伯 失正，世子可以已矣。”《孔子家語·子路初見》：“ 孔子 曰：‘夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。’”

(2).錯誤；訛誤。 唐 封演 《封氏聞見記·石經》：“ 天寳 中，予在太學，與博士諸生共論經籍失正，為欲建議請立大 唐 石經。”

爻象

(1).《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·繫辭下》：“爻象動乎內，吉凶見乎外。” 孔穎達 疏：“言爻者，效此物之變動也；象也者……言象此物之形狀也。”

(2).《周易》中的爻辭和象辭。泛指《易傳》。 三國 魏 劉劭 《＜人物誌＞序》：“是以聖人著爻象，則立君子小人之辭。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“是以高尚其志，不仕王侯，存夫爻象。” 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》：“竊聞高尚其事，義光爻象；賢者避世，聲煥典墳。”

(3).《易·繫辭下》雲，“爻象動乎內，吉凶見乎外”，後因以“爻象”指吉凶。 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“掩涕而正襟兮，重搜爻象於窈冥。”

(4).形跡。《儒林外史》第二一回：“ 浦郎 恐他走到庵里，看出爻象。”

微旨

亦作“ 微恉 ”。亦作“ 微指 ”。1.精深微妙的意旨。 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》：“究洞聖人之微恉。”《後漢書·徐防傳》：“ 孔聖 既遠，微旨將絶，故立博士十有四家，設甲乙之科，以勉勸學者。” 唐 李翰 《殷太師比干碑》：“夫子稱 殷 有三仁，豈無微旨？” 宋 葉適 《沉仲一墓志銘》：“有 彬老 者，北游 程 氏師生間，得性命微旨，經世大意。” 清 方苞 《又書＜封禪書＞後》：“蓋謂傳所稱封禪者七十二君，本無稽之言，但以是致怪物與神通，則舉之不以其事，而上古封禪之有無，又不足辨矣。此 子長 之微指也。” 魯迅 《漢文學史綱要·＜書＞與＜詩＞》：“其序列先後， 宋 人多以為即 孔子 微旨所寓，然古詩流傳來久，篇次未必一如其故，今亦無以定之。”

(2).隱而未露的意願。《漢書·翟方進傳》：“奏事亡不當意，內求人主微指以固其位。”《宋書·恩倖傳·徐爰》：“ 爰 便僻善事人，能得人主微旨。” 宋 陸游 《南唐書·周宗傳》：“一日， 烈祖 臨鏡理白髮，太息曰：‘功業成而吾老矣，奈何！’ 宗 適侍側，悟微指，乃請如 廣陵 ，諷 讓皇 以禪代事。” 尚秉和 《北京政府成立》：“時北洋老將數十人，統兵十餘萬，胥聽內閣指撝，無或違，然內閣微恉鮮能明也。”