名句出處
出自清代乾隆的《仲春釋奠先師》
全文:
經筵昨甫過,釋奠此親臨。
寧僅崇文典,惟殷望道心。
衣冠集魚雅,殿幕仰深沈。
道法參天地,神依貫古今。
千年綿後裔,六佾協元音。
聖藻光楣梠,君師責並欽。
參考注釋
道法
(1).道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於國,民皆舍所好而行所惡。”《荀子·致士》:“無土則人不安居,無人則土不守,無道法則人不至,無君子則道不舉。”《韓非子·飾邪》:“先王以道為常,以法為本……道法萬全,智慧型多失。”
(2).遵循效法。《韓非子·難言》:“時稱《詩》《書》,道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》:“聖君亦明其法而固守之;羣臣修通輻輳,以事其主;百姓輯睦,聽令道法,以從其事。”《管子·任法》:“法不一,則有國者不祥。民不道法,則不祥。” 尹知章 註:“道,從。”
(4).道教的教義。 晉 葛洪 《神仙傳·墨子》:“乃入 周狄山 ,精思道法,想像神仙。” 徐志摩 《天目山中筆記》:“在東方人,這齣家是求情感的消滅,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕跡的解脫。”
(5).道教的法術。 晉 葛洪 《神仙傳·劉京》:“ 隆 合服之,得三百歲,不能盡其道法,故不得度世。”《水滸傳》第七十回:“馬步軍兵回頭看時,你我對面不見。此是 公孫勝 行持道法。”
(6).即佛法。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·體極不兼應》:“常以為道法之與名教,如來之與 堯 孔 ,發致雖殊,潛相影響,出處誠異,終期則同。”《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》:“諸國來集,共遵道法。” 宋 范成大 《題記事冊》詩:“劃破虛空一劍閒,六根同轉上頭關。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法間。” 明 馮夢龍 《量江記·母妻被逮》:“[貼]他二人初到,自未參講道法。”
(7).泛指宗教的學說與法術。 茅盾 《子夜》十七:“她隨侍老太爺十年之久,也不曾感到過這樣溫暖的撫愛。老太爺對待她始終就像一位傳授道法的師父。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一:“你是留心道法的,你看紅燈照的道法,是哪一派?”
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
古今
古代和現代
古今差異
乾隆名句,仲春釋奠先師名句