白衣坐大士，如月水中浴

名句出處

出自清代乾隆的《水月庵》

全文：
盤磴下崇椒，岞崿更幾曲。
就平得小庵，弗莊嚴尚朴。
白衣坐大士，如月水中浴。
言一猶不可，何況以二目。
解者曰千江，真成狗尾續。

乾隆詩詞大全

參考注釋

白衣

(1) 白色衣服

新娘身穿白衣

(2) 平民;未曾獲得功名的人

(3) 古代官府中的小吏

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

月水

即月經。 晉 張華 《博物志》卷二：“﹝ 交州 夷民﹞塗毒藥於鏑鋒，中人即死。其俗誓不以此藥治語人。治之，飲婦人月水及糞汁，時有差者。” 唐 孫思邈 《千金寶要·婦人》：“產後，月水往來多少不定，或不通。” 宋 歐陽修 《又三事》：“ 蟲兒 具招虛偽事甚詳，雲自正月至今，月水行，未嘗止，今方行也。” 俞樾 《茶香室叢鈔·申紅》引 清 趙學敏 《本草拾遺》：“猴經一名申紅，深山羣猴聚處極多，每於草間得之，色紫黑成塊，夾細草屑。雲是母猴月水也，治乾血癆。”參見“ 月經 ”。