孔子布衣,傳十餘世,學者宗之

司馬遷孔子世家贊

名句出處

出自兩漢司馬遷的《孔子世家贊》

全文:
太史公曰:《詩》有之:“高山仰止,景行行止。
”雖不能至,然心鄉往之。
余讀孔氏書,想見其為人。
適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,余祗回留之不能去雲。
天下君王至於賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉。
孔子布衣,傳十餘世,學者宗之
自天子王侯,中國言《六藝》者折中於夫子,可謂至聖矣!

司馬遷詩詞大全

名句書法欣賞

司馬遷孔子布衣,傳十餘世,學者宗之書法作品欣賞
孔子布衣,傳十餘世,學者宗之書法作品

參考注釋

孔子

(公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學無常師,相傳曾問禮於老子。50歲時任魯國司寇,攝行相事。後同學生周遊列國,終不見用。晚年致力教育事業,傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認為“君君、臣臣、父父、子子”,都應名實相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。倫*理思想上宣傳“仁”。“仁”是符合等級制度的言行規範,又是維護家長制的精神支柱,是品德素養恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學”與“思”的結合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故知新”。重視因材施教。現存《論語》集錄孔子言行

布衣

(1) 麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——諸葛亮《出師表》

有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

學者

(1).做學問的人;求學的人。《論語·憲問》:“古之學者為己,今之學者為人。”《禮記·學記》:“學者有四失,教者必知之。” 唐 薛存誠 《太學創置石經》詩:“儒林道益廣,學者心彌鋭。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》:“ 滎陽 呂公 教學者讀書,須要字字分明。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“學者當知所尚,不可視兩刻為尋常而忽之耳。”

(2).在學術上有一定造詣的人。《莊子·刻意》:“語仁義忠信,恭儉推讓,為修己而已矣;此平世之士,教誨之人,游居學者之所好也。” 成玄英 疏:“斯乃 子夏 之在 西河 , 宣尼 之居 洙 泗 ,或遊行而議論,或安居而講説,蓋是學人之所好。”《史記·伯夷列傳》:“夫學者載籍極博,猶考信於六蓺。”《舊五代史·晉書·史匡翰傳》:“尤好《春秋左氏傳》,每視政之暇,延學者講説,躬自執卷受業焉。” 清 李漁 《比目魚·贈行》:“昨日在几案之上,又見他幾首新詩,竟是一個大文人真學者。” 魯迅 《而已集·讀書雜談》:“研究文章的歷史或理論的,是文學家,是學者。”

司馬遷名句,孔子世家贊名句

詩詞推薦

  • 晨起二首

    張耒宋代〕楚鄉秋早倦炎蒸,長恨梧桐不可憑。爽氣忽隨風雨至,曉堂無寐獨神驚。
  • 琴操十首。越裳操

    韓愈唐代〕(周公作。古琴操云:於戲嗟嗟,非旦之力,乃文王之德)雨之施物以孳,我何意於彼為。自周之先,其艱其勤。
    孔子布衣,傳十餘世,學者宗之 詩詞名句
  • 壬子春祈社稷壇恭紀

    乾隆清代〕社稷尊稱太,禮崇天地祇。句龍周棄配,酌古合今宜。大祀躬仍執,長年心倍寅。四番壝外獻,五舉吁垂禧。
  • 日暖萬年枝

    王約唐代〕靄靄彤庭里,沈沈玉砌陲。初升九華日,潛暖萬年枝。煦嫗光偏好,青蔥色轉宜。每因韶景麗,長沐惠風吹。隱映
  • 鷓鴣天

    佚名宋代〕寶炬金蓮一萬條。火龍圍輦轉州橋。月迎仙仗回三殿,風遞韻音下九霄。登復道,聽鳴鞘。再頒酥酒賜臣僚。太平
    孔子布衣,傳十餘世,學者宗之 詩詞名句
  • 夜聞賽神鼓

    王洋宋代〕坎坎豐年鼓,鱗鱗賽社人。神寬陟降禮,情取笑言真。掩豆豚肩薄,分餘福斝頻。靈壇本宜夜,考鼓已疏津。
  • 送王錄事赴任蘇州(即舍人堂弟)

    盧綸唐代〕古堤迎拜路,萬里一帆前。潮作澆田雨,雲成煮海煙。吏閒唯重法,俗富不憂邊。西掖今宵詠,還應寄阿連。
    孔子布衣,傳十餘世,學者宗之 詩詞名句
  • 閒居即事

    杜荀鶴唐代〕形覺清羸道覺肥,竹門前徑靜相宜。一壺村酒無求處,數朵庭花見落時。章句偶為前輩許,話言多被俗人疑。一枝
  • 讀史

    陸游宋代〕青燈耿耿夜沉沉,掩卷悽然感獨深。恤緯不遑嫠婦嘆,美芹欲獻野人心。孤忠要有天知我,萬事當思後視今。君看
  • 再過端水

    何吾騶明代〕雨過山色滿松溪,風送閒雲日未西。日暮冷風悲野雀,隔溪何處問晨雞。
孔子布衣,傳十餘世,學者宗之 詩詞名句