奉同伯固駒甫師川聖功養直及阿虎尋春因賦問柳尋花到野亭分得野字

原文

曜靈運行春，蘅若被原野。

客子具歸驂，暄風挽羸馬。

屬國賢耳孫，當代豪長者。

勝游參羊何，重客或屈賈。

木末仲宣樓，華榱大蘭若。

徐步幽屢尋，銷憂日聊假。

手無垂露資，發興為君寫。

晚過岱宗吏，寥闊存大雅。

犧樽追三代，琴築觀九夏。

粲粲懸牙籤，照眼不容舍。

歸酌顧建康，我實陪樽下。

雄豪先競病，遲遁瀕喑啞。

匪惟稱行樂，性靈賴陶冶。

他時儻重來，更結離騷社。

詩詞問答

問：《奉同伯固駒甫師川聖功養直及阿虎尋春因賦問柳尋花到野亭分得野字》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押馬韻

參考注釋

曜靈

太陽。《楚辭·天問》：“角宿未旦，曜靈安藏？” 王逸 註：“曜靈，日也。”《魏書·術藝傳·張淵》：“ 魯陽 指麾，而曜靈為之回駕。” 清 劉大櫆 《祭左和中文》：“煒曜靈之出 湯谷 兮， 羲 和 狂馳而不輟。” 劉半農 《歐洲花園》：“今不幸而敗……豈吾永永不能更見曜靈之光耶？”

運行

星球、車船等周而復始地運轉

在軌道上運行

原野

曠野;沒有樹林、建築物或巨大岩石的大片土地

客子

旅居異鄉的人

不能不動客子之愁。——明· 宗臣《報劉一丈書》

歸驂

猶歸車。謂驅車返歸。 北周 庾信 《李陵蘇武別贊》：“歸驂欲動，別馬將前。” 唐 王勃 《臨江》詩之一：“歸驂將別櫂，俱是倦遊人。” 唐 韓愈 《送靈師》詩：“以此復留滯，歸驂幾時鞭。”

暄風

暖風；春風。 晉 陶潛 《九日閒居》詩：“露淒暄風息，氣澈天象明。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青陽……風曰陽風、春風、暄風、柔風、惠風。” 宋 陸游 《數日暄妍頗有春意予閒居無日不出遊戲作》詩：“小春花蕾索春饒，已有暄風入紫貂。”

屬國

古時附屬於宗主國的國家

耳孫

《漢書·惠帝紀》：“上造以上及內外公孫耳孫有罪當刑及當為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲。” 顏師古 注引 應劭 曰：“耳孫者，玄孫之子也。言去其曾高益遠，但耳聞之也。”又引 李斐 曰：“耳孫，曾孫也。”又引 晉灼 曰：“耳孫，玄孫之曾孫也。” 顏師古 註：“耳孫，諸説不同。據《平紀》及《諸侯王表》，説 梁孝王 玄孫之耳孫。耳音仍……據《爾雅》：‘曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫。’從己而數，是為八葉，則與 晉 説相同。仍、耳聲相近，蓋一號也。”按，《類篇·耳部》：“昆孫之子為耳孫。”後多以“耳孫”泛指遠代子孫。 金 段成己 《題梁氏靜樂堂》詩：“ 叔敬 有耳孫，犖犖與時異。” 明 唐寅 《世壽堂》詩：“鷄窠小兒是鼻祖，鳩枝老子為耳孫。” 清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四：“ 林霽山 《孤山》詩：‘耳孫今白髮，酹酒滿寒蕪。’” 章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子，諸王雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官。”

當代

目前這個時代

長者

(1) 年紀大、輩份高的人

傷長者之意。——《戰國策·燕策》

為長者折枝。——《孟子·梁惠王上》

長者雖有問,役夫敢伸恨。——唐· 杜甫《兵車行》

長者加以金銀華美之服。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(2) 指有德行的人

忠厚長者

市人皆以嬴為小人,而以公子為長者。——《史記·魏公子列傳》

以君為長者。——《戰國策·魏策》

(3) 顯貴的人

勝游

(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”

(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩：“莫以 宜春 遠，江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 為勝游六七，曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘勝跡不可殫記。”

重客

猶貴客。《史記·高祖本紀》：“ 沛中 豪桀吏聞令有重客，皆往賀。” 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“ 陶潛 彭澤 ，自得高人； 王吉 臨邛 ，仍延重客。” 清 王晫 《今世說·惑溺》：“﹝ 邵彌 ﹞與人飲，不半升，頽然就睡，雖坐有重客弗顧。”

屈賈

戰國 屈原 與 漢 賈誼 的並稱。兩人平生都憂讒畏譏，從容辭令，遭遇相似。 南朝 梁武帝 《設謗木肺石二函詔》：“懷 傅 呂 之術，抱 屈 賈 之嘆。” 唐 杜甫 《壯遊》詩：“氣劘 屈 賈 壘，目短 曹 劉 牆。” 宋 歐陽修 《送趙山人歸舊山》詩：“ 屈 賈 江山思不休，霜飛翠葆忽驚秋。” 明 張居正 《與吳川樓給諫書》：“假令 屈 賈 之儔，少留意於此，則 汨羅 無不返之魂， 長沙 無賦鵩之感矣。”

木末

樹梢。《楚辭·九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。” 漢 張衡 《西京賦》：“陵重巘，獵昆駼，杪木末，擭獑猢。” 南朝 梁 劉孝標 《東陽金華山棲志》：“夫鳥居山上，層巢木末；魚潛淵下，窟穴泥沙。” 明 王守仁 《宏上人所蓄秋山圖》詩：“仙槎影沒銀漢遠，木末芙蓉為誰剪？” 清 鄭珍 《江邊老叟詩》：“君不見壬寅 松滋 決七口，閭殫為江 * 吼；北風三日更不休，十室登船九翻覆。老夫無船上木末，稚子衰妻復何有！”

仲宣樓

即 當陽縣 城樓，在今 湖北省 。 漢 王粲 (字 仲宣 )於此樓作《登樓賦》，故稱。後遂用為典故，借指詩人登臨抒懷之處。 唐 杜甫 《短歌行贈王郎司直》：“ 仲宣樓 頭春色深，青眼高歌望吾子。” 仇兆鰲 註：“ 朱鶴齡 注引《荊州記》：‘ 當陽縣 城樓， 王仲宣 登之而作賦。’《一統志》：‘ 仲宣 樓，在 荊州 ，即 當陽縣 城樓。’” 宋 陸游 《秋思》詩：“霜露初侵 季子 裘，山川空賦 仲宣 樓。” 康有為 《京破後獄囚皆放聞徐子靜侍郎即奉赦免喜倒淚下》詩：“苦憶哀歌 宋玉 宅，何時把酒 仲宣 樓。”參見“ 仲宣 ”。

華榱

雕畫的屋椽。《漢書·司馬相如傳上》：“華榱璧璫，輦道纚屬。” 顏師古 註：“榱，椽也。華，謂彫畫之也。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·應瑒》：“列坐廕華榱，金樽盈清醑。” 清 唐孫華 《四月二日王南湖群丞招集東園》詩之二：“華榱面芳野，敞閣俯澄淵。”

蘭若

寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱

蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》

徐步

以緩慢的步伐

徐步走向前

垂露

(1).露珠下滴。《後漢書·仲長統傳》：“垂露成幃，張霄成幄。”

(2).比喻佛法普施。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“塵根久未洗，希霑垂露光。”

(3).指垂露書。 北周 庾信 《謝明皇帝賜絲布等啟》：“垂露懸針，書恩不盡。” 唐 杜甫 《觀薛稷少保書畫壁》詩：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。” 宋 張表臣 《珊瑚鉤詩話》：“﹝篆法﹞有‘垂露’者，亦 喜 所創，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。” 清 王繼香 《＜小螺庵病榻憶語＞書後》：“拾零星之剩語，瀉垂露於赫蹏。秋淚漬乎行間，春魂回夫掔底。”

發興

(1).發兵興師。《漢書·嚴助傳》：“ 閩越 復興兵擊 南越 。 南越 守天子約，不敢擅發兵，而上書以聞。上多其義，大為發興，遣兩將軍將兵誅 閩越 。”

(2).發生；興起。《三國志·魏志·劉廙傳》“ 廙 上疏謝曰” 裴松之 注引《劉廙別傳》：“以為長史皆宜使小久，足使自展。歲課之能……課之皆當以事，不得依名。事者，皆以戶口率其墾田之多少，及盜賊發興，民之亡叛者，為得負之計。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“我國今日學界最缺乏者為教科書，教育會發興之始，即欲以此自任。”

(1).激發意興。 南朝 宋 鮑照 《園中秋散》詩：“臨歌不知調，發興誰與歡。” 唐 杜甫 《春日江村》詩之二：“客身逢故舊，發興自林泉。” 金 元好問 《孟州夾灘飲承之御史家》詩：“美酒禁愁得，芳梅發興饒。”

(2).指助興。 明 王九思 《曲江春》第四折：“妖嬈，向前些，高歌一曲，與先生髮興。”

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。” 孔 傳：“ 岱宗 ， 泰山 ，為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩：“ 岱宗 夫如何？ 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩：“ 岱宗 首羣岳，巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩：“龜齡安可獲， 岱宗 限已迫。”

寥闊

(1).空曠；廣遠。 明 歸有光 《思子亭記》：“徘徊四望，長天寥闊。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·成仙》：“僕尋至，急馳之，竟無蹤兆。一望寥闊，進退難以自主。” 丁玲 《一九三○年春上海》之二：“鐵的輪軋出的大聲，在這安靜而寥闊的空間，更顯得震耳。”

(2).指天空。 明 何景明 《送劉御史按淮陽諸郡》詩：“鷹隼在寥闊，一擊乘秋霜。”

(3).渺茫無所見；稀少。 唐 杜甫 《秦州見敕目薛璩畢曜遷官三十韻》：“大雅何寥闊，斯人尚典型。” 明 方孝孺 《王君國祥墓碣》：“近世史所録名將，爭戰之績則有矣，然言辭之士，寥闊罔聞，豈馳説騁辯者不若古之人耶？”

大雅

(1).《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》為 周 王畿內樂調。《大雅》多為 西周 王室貴族的作品，主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績，有些詩篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統治危機。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳公子 札 來聘……為之歌《大雅》。曰：‘廣哉，熙熙乎！曲而有體，其 文王 之德乎！’”後亦用以稱閎雅淳正的詩篇。 唐 李白 《古風》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？” 清 侯方域 《司成公家傳》：“自 杜甫 後，大雅不作，至 明 乃復振。”

(2).稱德高而有大才的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“大雅宏達，於茲為羣。” 李善 註：“大雅，謂有大雅之才者。《詩》有《大雅》，故以立稱焉。” 明 蔣燦 《題杜少陵像》詩：“大雅長往矣，遺容後代看。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“那議會啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指學識淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜剪報一斑＞拾遺附文》：“至於分類分得不倫不類，那是小子底學識不到，還得大雅指正指正呢。”

(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩：“端龐還有北人風，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“其音和平而大雅，其旨綿渺而藴藉。” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“這樣不傷大雅而又含有象徵意義的詞兒正合於一個青年人寄興的需要，他就常常用它。”

犧樽

見“ 犧尊 ”。

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

築觀

興建樓觀。 漢 班固 《 * 通·嫁娶》：“所以必更築觀者何，尊之也。”《宋書·少帝紀》：“穿池築觀，朝成暮毀，徵發工匠，疲極兆民。”

九夏

(1).古樂名。《周禮·春官·鍾師》：“鍾師掌金奏。凡樂事以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 鄭玄 註：“九夏皆詩篇名，頌之族類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋九夏樂章》：“九夏皆門庭之樂也。《周禮·大司樂》：‘王出入則令奏《王夏》；屍出入則令奏《肆夏》；牲出入則令奏《昭夏》。’出入，謂出門入門也。”《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祀九宮貴神樂章》：“金奏九夏，圭陳八薌。”

(2).夏季，夏天。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏。” 唐 太宗 《賦得夏首啟節》：“北闕三春晚，南榮九夏初。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“九夏則神耗氣索，力難支體。”

(3).九州華夏。 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第六回：“前因民軍起事，各省回響，九夏沸騰。”

粲粲

(1).鮮明貌。《詩·小雅·大東》：“西人之子，粲粲衣服。” 朱熹 集傳：“粲粲，鮮盛貌。” 晉 陸機 《日出東南隅行》：“暮春春服成，粲粲綺與紈。” 宋 賀鑄 《踏莎行》詞：“黃簾絳幕掩香風，當筵粲粲人如玉。”

(2).廣闊貌。 清 龔自珍 《擬進上蒙古圖志表文》：“粲粲中原，有削有吞，浩彼諸藩，豈無革沿？”

(3).笑貌。 宋 梅堯臣 《謝師厚歸南陽·效阮步兵》詩：“解劍登北堂，幼婦笑粲粲。” 鍾延豪 《華西街上》四：“ 阿牛 嘿的一聲粲粲的仰頭大笑。”

牙籤

(1)

(2) 飯後用以剔牙的細尖木籤

(3) 用象牙製成的圖書標籤

牙籤萬軸(形容藏書很多)

(4) 借指書籍畫卷

架上牙籤堆滿,案頭筆墨縱橫。——《畫圖緣》

照眼

光亮耀眼;晃眼;強光刺眼

什麼東西這么照眼?

容舍

優容寬恕，不予追究。《隋書·酷吏傳·趙仲卿》：“﹝ 趙仲卿 ﹞法令嚴猛，纖微之失，無所容捨，鞭笞長吏，輒至二百。”

顧建康

對醇酒的美稱。 南朝 梁 顧憲之 ，性清直。曾為 建康 令，甚得民和，時人因號醇酒曰“顧建康”，言其清且美。《梁書·止足傳·顧憲之》：“ 宋 元徽 中，為 建康 令……性又清儉，強力為政，甚得民和，故京師飲酒者得醇旨，輒號為‘顧建康’，言醑清且美焉。”

雄豪

(1) 英雄豪傑

雄豪儘是無雙士

(2) 雄壯;豪壯

潮水奔騰,勢極雄豪

競病

南朝 梁 曹景宗 ，破 魏 而歸， 武帝 於 華光殿 宴飲聯句，令 沉約 賦韻。至 景宗 ，韻已用盡，唯餘競、病二字， 景宗 操筆立成一詩：“去時兒女悲，歸來笳鼓競，借問行路人，何如 霍去病 。” 武帝 及群臣驚嘆不已。見《南史·曹景宗傳》。後因以“競病”指作詩押險韻。 宋 蘇軾 《王鞏以詩送將官梁交且見寄次韻答之》：“老守亡何惟日飲，將軍競病自詩鳴。” 宋 朱松 《贈范直夫》詩：“將軍競病詩成處，南浦春歸蘭玉叢。”

喑啞

(1) 嗓子乾澀,不能說話

聾盲喑啞

(2) 怒乎呼吼

騅兮不逝,喑啞何歸!——李白《擬恨賦》

項王喑啞叱吒,千人皆廢。——《史記·淮陰侯列傳》

匪惟

亦作“ 匪唯 ”。1.非但；不只。 漢 蔡邕 《郭有道碑文》：“禮樂是悅，詩書是敦，匪惟摭華，乃尋厥根。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“匪唯無益，乃反為損。”《太平廣記》卷二四一引 唐 無名氏《王氏聞見錄·王承休》：“自當初打破 梁原 城池，擄掠 義寧 戶口，截腕者非一，斬首者甚眾，匪惟生彼人心，抑亦損茲聖德。” 明 李東陽 《送石邦彥檢討序》：“ 邦彥 視予若弟子之於師，坐立稱謂，匪惟不為抗，又若有過焉者。”

(2).不是。 唐 杜甫 《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王璡》：“匪惟帝老大，皆是王忠勤。” 仇兆鰲 註：“此皆王之忠勤所格，非帝老而倦遊也。”

行樂

一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同

老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

性靈

指人的精神、性格等

陶冶

(1) 燒造陶器、冶鍊金屬

(2) 比喻對人的性格和思想進行培養

他時

(1).昔日；往時。《史記·秦始皇本紀》：“他時 秦 地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內。” 唐 杜甫 《九日》詩：“他時一笑後，今日幾人存？” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩之二：“今日 江南 老，他時 渭 北童。”

(2).將來，以後。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時作閒伴，殷勤為買釣魚船。”《太平廣記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐 開元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：‘他時慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強習戰鬭，他時或能為邊患。”

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

離騷

(1).遭遇憂患。《史記·屈原賈生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平 之作《離騷》，蓋自怨生也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·類對》：“ 劉斯立 跂 ， 莘老丞相 長子，賢而能文。 建中靖國 間，丞相追復， 斯立 以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢於故人。’”

(2).離別的愁思。語本《楚辭·離騷》 漢 王逸 註：“離，別也；騷，愁也；經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風諫君也。” 唐 岑參 《送趙侍御歸上都》詩：“帝城誰不戀，回望動離騷。” 宋 方岳 《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點點送歸客。”

(3).牢騷。《北史·儒林傳論》：“ 孝籍 徒離騷其文，尚何救也。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻見寄》：“ 賈生 作傳無封事， 屈平 憂世多離騷。”

(4).文體之一種。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·詩體上》：“風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩。”

(5).泛指詞賦、詩文。 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“斯誠離騷之博徒，藝苑之別子矣。”

(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐彈離騷》：“一曲《離騷》一椀茶，箇中真味更何加。” 游國恩 《楚辭概論·楚辭的名稱》：“﹝《離騷》﹞這個名詞的解釋，也不是 楚 言，也不是離憂，也不是遭憂和別愁，更不是明擾，乃是 楚 國當時一種曲名。按《大招》云：‘ 楚 《勞商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音‘勞’在‘宵’部，‘商’在‘陽’部，‘離’在‘歌’部，‘騷’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘陽’‘幽’，並以旁紐通轉，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則‘勞商’與‘離騷’，原來是一物而異其名罷了。‘離騷’之為 楚 曲，猶後世‘齊驅’‘吳趨’之類。 王逸 不知‘勞商’即‘離騷’之轉音，故以為另一曲名，正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣。”