知音自是調元手，乞與還山護命符

名句出處

出自宋代曹彥約的《送趙安卿召除考功》

全文：
五老重湖一腐儒，強令隨牒應時須。
杜陵身世霜前鬢，陶令田園雨後蕪。
梅菊滿懷憂歲晚，松楸關念怯春濡。
知音自是調元手，乞與還山護命符。

曹彥約詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

調元手

指執掌大政，治理國家的人。 宋 唐庚 《內前行》：“明日化為甘雨來，官家喚作調元手。” 元 柳貫 《河南北水後民往往告飢胡安常以工部主事為其省員外郎賦贈識別》詩：“外廷亦用調元手，化地何殊宰相功。”

乞與

給與。《南史·宋江夏文獻王義恭傳》：“奢侈無度，不愛財寶，左右親幸，一日乞與，或至一二百萬；小有忤意，輒追奪之。” 唐 羅隱 《江南》詩：“垂衣端拱渾閒事，忍把江山乞與人。” 宋 陸游 《江瀆池納涼》詩：“天公作意憐覊客，乞與今年一夏涼。”

還山

(1).致仕；退隱。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“末自 夏汭 ，固乞還山。權憇 汝南縣 境，固非息心之地。” 宋 劉克莊 《水調歌頭·喜歸》詞：“再拜謝不敏，早晚乞還山。” 清 汪懋麟 《九月十三日還山》詩之一：“幸遂還山願，蕭然去國輕。”

(2).方言。山區人稱死後葬於山上。 周立波 《山鄉巨變》上六：“有人勸這老倌不立繼，開導他說：‘你有六七畝好田，飽子飽藥，百年之後，還怕沒得人送你還山？’”