名句出處
出自唐代顧況的《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命稽首作詩》
全文:
化佛示持帚,仲尼稱執鞭。
列生御風歸,飼豕如人焉。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。
伊人自何方,長綬趨遙泉。
開士行何苦,雙瓶胝兩肩。
蕭寺百餘僧,東廚正揚煙。
露足沙石裂,外形巾褐穿。
若其有此身,豈得安穩眠。
獨出違順境,不為寒暑還。
大聖於其中,領我心之虔。
萬法常空滅,無生因忍全。
一國一釋迦,一燈分百千。
永願遺世知,現身彌勒前。
潛容偏虛空,靈響不可傳。
智慧舍利佛,神通自乾連。
阿若憍陳如,迦葉迦旃延。
左右二菩薩,文殊並普賢。
身披六銖衣,億劫為大仙。
寶塔寶樓閣,重檐交梵天。
譬如一明珠,共贊光白圓。
天魔波旬等,降伏金剛堅。
野叉羅剎鬼,亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥,吞龍護洪淵。
一十一眾中,身意皆快然。
八河注大海,中有楞伽船。
佛法付國王,平等無頗偏。
天子事端拱,大臣行其權。
玉堂無蠅飛,五月冰凜筵。
盡力答明主,猶自招罪愆。
九族無白身,百花動嬋娟。
神聖惡如此,物華不能妍。
祿山一微胡,驅馬來自燕。
宛彼宮闕麗,如何犬羊膻。
苦哉千萬人,流血成丹川。
此輩之死後,鑊湯所熬煎。
業風吹其魂,猛火燒其煙。
獨有丁行者,無憂樹枝邊。
市頭盲老人,長者乞一錢。
韜照多密用,為君吟此篇。
名句書法欣賞
參考注釋
虛空
心中無著落
靈響
(1).猶靈應。《列子·黃帝》:“物無疵厲,鬼無靈響焉。” 張湛 註:“《老子》曰:‘以道涖天下者,其鬼不神。’” 晉 乾寶 《搜神記》卷五:“﹝ 丁新婦 ﹞九月九日,乃自經死。遂有靈響,聞於民間。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·皮場大王》:“時 皮場廟 頗著靈響,都人日夜捐施金帛。” 明 唐順之 《常州新建關侯祠記》:“師駐 嘉興 ,軍中若見 關侯 靈響助我師者,已而師大捷。”
(2).神異的聲響。《文選·左思<魏都賦>》:“神鉦迢遞於高巒,靈響時驚於四表。” 李周翰 註:“ 鄴 西北有 鼓山 ,上有石鼓之形,俗雲,時時自鳴,故稱靈響。” 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業》詩:“波濤漱古岸,鏗鏘辨奇石,靈響非外求,殊音自中積。” 清 魏源 《白岳西岩》詩序:“或曰 白岳 之脈,自西而東, 石門崖 特其起祖,而 霽雲崖 乃其結束,故靈響皆在東崖。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
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