醉翁已作神清游，伯牙絕弦空千古

名句出處

出自宋代蘇過的《謝公定以所藏文與可詩示其孫驥有詩次韻》

全文：
骨冷能詩庾開府，妙句天成醉翁許。
醉翁已作神清游，伯牙絕弦空千古。
謝翁家無甔石儲，獨富牙籤收繭楮。
詩豪遺墨宛在世，不與□□俱化土。
後生無復見老師，句法凜然猶可度。
幼孫風流自一種，疑是江東王謝伍。
君不見西京柱下太史公，留滯周南嘆無補。
傳家有子能續業，執手潸然只虛語。
子孫他日繼文翁，太史家風爾乎取。

蘇過詩詞大全

參考注釋

醉翁

(1).嗜酒的老人。唐鄭谷《倦客》詩：「閒烹蘆筍炊菰米，會向源鄉作醉翁。」前蜀韋莊《對雨獨酌》詩：「荷鍤醉翁真達者，臥雲浦客竟悠哉。」宋劉光祖《長相思·別意》詞：「畫橋西，畫橋東，有淚分明清漲同。如何留醉翁？」

(2). 歐陽修的別號。宋歐陽修《醉翁亭記》：「太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。」清趙翼《清明前二日壽菊士招同棕亭再可立堂諸公泛舟至平山堂即事》詩：「到山欲問醉翁蹟，數間古寺支斜陽。」

神清

謂心神清朗。《淮南子·齊俗訓》：「是故凡將舉事，必先平意清神，神清意平，物乃可正。」《晉書·衛玠傳》：「劉惔、謝尚共論中朝人士，或問：『杜乂可方衛洗馬不？』尚曰：『安得相比，其間可容數人。』惔又云：『杜乂膚清，叔寳神清。』」

伯牙

春秋時精於琴藝的人。傳說曾學琴於著名琴師成連先生，三年不成。後隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見漢蔡邕《琴操·水仙操》。《荀子·勸學》：「伯牙鼓琴而六馬仰秣。」楊倞註：「伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。」《呂氏春秋·本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山。鍾子期曰：『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水。鍾子期又曰：『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。」高誘註：「伯，姓；牙，名，或作雅。」唐錢起《美楊侍御清文見示》詩：「伯牙道喪來，弦絶無人續。」明楊慎《蘭亭令》：「此乃高山流水之操，伯牙復生，不能出其右矣。」