名句出處
出自宋代蘇過的《謝公定以所藏文與可詩示其孫驥有詩次韻》
全文:
骨冷能詩庾開府,妙句天成醉翁許。
醉翁已作神清游,伯牙絕弦空千古。
謝翁家無甔石儲,獨富牙籤收繭楮。
詩豪遺墨宛在世,不與□□俱化土。
後生無復見老師,句法凜然猶可度。
幼孫風流自一種,疑是江東王謝伍。
君不見西京柱下太史公,留滯周南嘆無補。
傳家有子能續業,執手潸然只虛語。
子孫他日繼文翁,太史家風爾乎取。
參考注釋
醉翁
(1).嗜酒的老人。 唐 鄭谷 《倦客》詩:「閒烹蘆筍炊菰米,會向源鄉作醉翁。」 前蜀 韋莊 《對雨獨酌》詩:「荷鍤醉翁真達者,臥雲浦客竟悠哉。」 宋 劉光祖 《長相思·別意》詞:「畫橋西,畫橋東,有淚分明清漲同。如何留醉翁?」
(2). 歐陽修 的別號。 宋 歐陽修 《醉翁亭記》:「太守與客來飲於此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰 醉翁 也。」 清 趙翼 《清明前二日壽菊士招同棕亭再可立堂諸公泛舟至平山堂即事》詩:「到山欲問 醉翁 蹟,數間古寺支斜陽。」
神清
謂心神清朗。《淮南子·齊俗訓》:「是故凡將舉事,必先平意清神,神清意平,物乃可正。」《晉書·衛玠傳》:「 劉惔 、 謝尚 共論中朝人士,或問:『 杜乂 可方 衛洗馬 不?』 尚 曰:『安得相比,其間可容數人。』 惔 又云:『 杜乂 膚清, 叔寳 神清。』」
伯牙
春秋 時精於琴藝的人。傳說曾學琴於著名琴師 成連 先生,三年不成。後隨 成連 至 東海 蓬萊山 ,聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲,心有所感,乃援琴而歌。從此琴藝大進,終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》,相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·勸學》:「 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。」 楊倞 註:「 伯牙 ,古之善鼓琴者,亦不知何代人。」《呂氏春秋·本味》:「 伯牙 鼓琴, 鍾子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鍾子期 曰:『善哉乎鼓琴,巍巍乎若 太山 。』少選之間,而志在流水。 鍾子期 又曰:『善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。』 鍾子期 死, 伯牙 破琴絶弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。」 高誘 註:「 伯 ,姓; 牙 ,名,或作 雅 。」 唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩:「 伯牙 道喪來,弦絶無人續。」 明 楊慎 《蘭亭令》:「此乃高山流水之操, 伯牙 復生,不能出其右矣。」
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉——周*恩*來
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
蘇過名句,謝公定以所藏文與可詩示其孫驥有詩次韻名句