向來牋天疏，每讀必起敬，相期輝國史，何止續家乘

五邁《寄浙漕王子文野以思君令人老五字為韻得詩五》

名句出處

出自宋代五邁的《寄浙漕王子文野以思君令人老五字為韻得詩五》

全文：
原明有申公，公休繼文正。
後來諸名家，有子多不令。
堂堂先太史，孤峭立萬仞。
身不為從官，美謚君所命。
子文為之子，壯歲名已盛。
榮華付倘來，節義傳心印。
波流石不移，火熾玉寧盡。
向來牋天疏，每讀必起敬，相期輝國史，何止續家乘。

五邁詩詞大全

參考注釋

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

牋天

行文以祭告上天。唐陸龜蒙《奉酬苦雨見寄》詩：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。” 宋陸游《冬晴日得閒遊偶作》詩：“牋天有事君知否，山乞柴荊到死閒。” 宋劉克莊《洞仙歌·和居厚弟韻》詞：“古來稀七十，添許多年，贏得牋天致君事。”

起敬

更加恭敬；產生敬慕之心。《禮記·內則》：“父母有過，下氣怡色，柔聲以諫，諫若不入，起敬起孝。” 鄭玄註：“起，猶更也。” 宋朱熹《跋趙中丞行實》：“ 趙公之孝謹醇篤，雖古人猶難之，三復其書，令人起敬。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“如是千百不得一，得一則鬼神為起敬。” 魯迅《吶喊·阿Ｑ正傳》：“其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。”

相期

期待；相約。唐李白《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋王安石《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清侯方域《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

國史

(1).原指當代人修纂的本朝實錄和本朝歷史，後泛指一個朝代的歷史。《後漢書·班固傳》：“既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固繫京兆獄。” 晉杜預《＜春秋經傳集解＞序》：“諸侯亦各有國史。” 唐司空圖《商山》詩之一：“國史數行猶有志，只將談笑繼英塵。” 田北湖《論文章源流》：“國史者，君民比並之史。”

(2).國之史官。《詩大序》：“國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達於事變而懷其舊俗者也。” 三國魏劉劭《人物誌·流業》：“文章之材，國史之任也。” 宋朱淑真《芍藥》詩：“到底只留為謔贈，更勞國史刺民風。”