懷風樓

懷風樓原文

有池近以澄，有峰遠以圍。

一樓揖兩秀，有風浹洽之。

吹葉翻翠影，拂波瀲明漪。

觸緒亦有言，而非巧搆思。

欲修君子德，還念小人依。

詩詞問答

問：懷風樓的作者是誰？答：乾隆
問：懷風樓寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷八十一

參考注釋

浹洽

(1).普遍沾潤。《漢書·禮樂志》：“於是教化浹洽，民用和睦；災害不生，禍亂不作。” 顏師古 註：“浹，徹也；洽，霑也。” 唐 李德裕 《唐故劉公神道碑銘》：“恩禮浹洽，要荒宴如。” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“聞師之歿，緇素無不哀慟，而兩 淮 之人尤切，不啻喪其父母。師之道浹洽於人者，蓋可知矣。”

(2).遍及。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“休列浹洽，符瑞眾變。” 劉良 註：“浹，及；洽，徧。” 唐 元稹 《奏制試樂為御賦》：“斯御也，動無險阻，發自和平，周旋罔害，歡愛則行。止之而優遊靈府，推之而浹洽寰瀛。”

(3).和諧；融洽。 南朝 梁 丘遲 《為王博士謝表》：“疎達謝於 谷 杜 ，浹洽乖夫 劉 楊 。” 唐 權載之 《宣州響山新亭新營記》：“威惠交修，上下浹洽。”《玉嬌梨》第一回：“三人因平日往來慣了，情意浹洽，全無一點客套。”

(4).貫通。《朱子語類》卷十一：“先涵養本原，且將已熟底義理玩味，待其浹洽，然後去看書。” 明 高攀龍 《說類》：“埋頭讀書，使義理浹洽。”

吹葉

(1).銜草木之葉於口，吹之發出樂聲。《文選·李陵＜答蘇武書＞》“胡笳互動” 李善 注引 晉 傅玄 《＜笳賦＞序》：“吹葉為聲。”《續文獻通考·樂考十》：“ 張舜民 《使北記》曰：‘胡人吹葉成曲，以番歌相和。’”

(2).古樂器名。《遼史·樂志》：“大樂器：玉磬、方響……吹葉。”

(3).指吹奏吹葉。《新唐書·禮樂志十一》：“歌二人，吹葉一人。”

明漪

明淨的漣漪。 唐 司空圖 《二十四詩品·精神》：“明漪絶底，奇花初胎。” 朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“透過這煙靄，在黯黯的水波里又逗起縷縷的明漪。”

觸緒

觸動心緒。 唐 令狐楚 《為樓煩監楊大夫請朝覲表》：“臣聞心孤者觸緒而悲，意切者發言皆懇。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“喪紀其一周兮，徒囚首而懷故鄉；觸緒以興愴兮，重閟咽而抑傷。” 清 錢之青 《風阻岳州》詩：“昔賢臨望處，觸緒感懷多。”

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。

搆思

運用心思。多指作文時的思考。 晉 郭璞 《山海經圖贊·奇肱國》：“因風搆思，制為飛輪。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷五：“觀其命句，可以見學植之深淺；即其搆思，可以見器業之大小。”《警世通言·王安石三難蘇學士》：“﹝ 東坡 ﹞想要做一篇《三峽賦》，結搆不就。因連日鞍馬睏倦，憑几搆思，不覺睡去。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十五：“詩文自須學力，然用筆搆思，全憑天分。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

養這么一個小人就讓夫妻倆夠操勞的了

(3) 小孩兒