原文
看花雖醉且揮觥，一別園林歲幾更。
交誼死生元並許，故人何李舊齊名。
風前紫氣看雄劍，袖裡名篇出帝京。
我自愛君兼愛夜，可能燒燭坐天明。
詩詞問答
問：《冬日同何襄武李伯襄何龍友諸子探梅駝山歸集紫芝園分賦得京字》的作者是誰？答：伍瑞隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
看花
唐 時舉進士及第者有在 長安 城中看花的風俗。 唐 劉禹錫 《元和十一年自郎州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 宋 錢易 《南部新書》甲：“ 施肩吾 與 趙嘏 同年不睦， 嘏 舊失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“願借酒杯，預賀看花之喜。”
園林
專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方
園林藝術
交誼
相互交往的情誼;友誼
我和老亞的四年親密交誼
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”
(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”
(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”
(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”
(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
何李
明 文學家 何景明 與 李夢陽 的並稱。二人皆生 弘治 、 正德 間，同倡復古，為“前七子”的首領。主張“文必 秦 漢 ，詩必 盛唐 ”，反對“台閣體”，為當時文士所宗。《明史·文苑傳·何景明》：“說者謂 景明 之才本遜 夢陽 ，而其詩秀逸穩稱，視 夢陽 反為過之，然天下語詩文，必並稱 何李 。”
齊名
指名望相等
李白與杜甫齊名
紫氣
紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆
紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》
雄劍
亦作“雄劒”。1.指 春秋 吳國 干將 所鑄二劍之一。《太平御覽》卷三四三引《列士傳》：“ 干將 、 莫耶 為 晉君 作劒，三年而成。劒有雄雌，天下名器也。乃以雌劒獻君，留其雄者。謂其妻曰：‘吾藏劒在南山之陰，北山之陽。松生石上，劒在其中矣。君若覺，殺我，爾生男以告之。’及至，君覺，殺 干將 。妻後生男，名 赤鼻 ，具以告之。 赤鼻 ……乃逃 朱興山 中，遇客，欲為之報，乃刎首，將以奉 晉君 。客令鑊煑之，頭三日跳不爛。君往觀之，客以雄劒倚擬君，君頭墮鑊中。”
(2).泛指寶劍。 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“拭龍泉之雄劍，瑩 魏國 之寶刀。” 唐 李白 《門有車馬客行》：“雄劍藏玉匣，陰符生素塵。” 明 何景明 《雨夜》詩：“高歌視雄劍，慷慨為誰攜。”
名篇
著名的詩文。
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帝京
帝都；京都。《漢武故事》：“上幸 河東 ，欣言中流，與群臣飲宴，顧視帝京，乃自作《秋風辭》。” 唐 白居易 《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病 潯陽 城。” 明 邊貢 《重贈吳國賓》詩：“休把客衣輕浣濯，此中猶有帝京塵。” 清 黃景仁 《都門秋思》詩：“帝京欲賦慚才思，自掩蕭齋著惱公。”
自愛
(1)
(2) 愛自己
(3) 寧願將愛戀指向自己而不指向他人
(4) 對自己的幸福或利益的關心
(5) 愛護自己的身體;珍惜自己的名譽
兼愛
(1).同時愛不同的人或事物。《荀子·成相》：“ 堯 讓賢，以為民，氾利兼愛德施均。” 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“ 仲尼 兼愛，不羞執鞭。” 許地山 《無法投遞之郵件》：“ 啟芳 說我是泛愛者， 勞生 說我是兼愛者，但我自己卻以為我是困愛者。”
(2). 春秋 、 戰國 之際， 墨子 提倡的一種 * 學說。他針對儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。《墨子》中有《兼愛》三篇，闡述其主張。
可能
可能性
不相信有發生慘劇的可能
天明
天亮
天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》
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