宿江口巡司

作者:江源 朝代:明代

宿江口巡司原文

畫舫駐江口,孤村欲掩扉。

風顛林木撼,山暝野雲歸。

燈火舟人語,開譏邏卒稀。

客懷殊不惡,高興賦無衣。

詩詞問答

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問:宿江口巡司是什麼體裁?答:五律
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注釋

1. 五言律詩 押微韻

參考注釋

畫舫

裝飾華麗的遊船

江口

(1).江水與他水會流處。 唐 岑參 《江行夜宿龍吼灘臨眺思峨眉隱者兼寄幕中諸公》詩:“官舍臨江口,灘聲人慣聞。” 唐 王建 《寄汴州令狐相公》詩:“三軍江口擁雙旌,虎帳長開自教兵。”《東周列國志》第六十回:“再説 巫臣 之子 巫狐庸 ,奉 晉侯 命,如 吳 見 吳王 壽夢 ,請兵伐 楚 。 壽夢 許之,使世子 諸樊 為將,治兵於 江 口。” 孫中山 《倫敦被難記》三:“予卜居於 珠江 江口之 澳門 ,以醫為業。”

(2). 大黃江 的別稱。在 廣西壯族自治區 桂平縣 東北。當 相思江 與 潯江 會合之口。

孤村

孤零零的村莊。 唐 韋應物 《自鞏洛行入黃河即事寄府縣寮友》詩:“孤村幾處臨 伊 岸,一鴈初晴下朔風。” 宋 晁沖之 《夜行》詩:“孤村到曉猶燈火,知有人家夜讀書。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》:“孤村聞犬吠,風雪夜歸人。” 蘇曼殊 《淀江道中口占》:“孤村隱隱起微煙,處處秧歌競插田。”

風顛

瘋癲。 唐 寒山 《詩》之二二○:“時人見 寒山 ,各謂是風顛。” 元 張壽卿 《紅梨花》第四折:“諕的他對面無言,有似風顛。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·三朝要典》:“是其敘述,已極支離,,雖未必教導之偽辭,要不過風顛之譫語。”

林木

(1) 生長在樹林中的樹

(2) 樹林

林木蔥鬱

雲歸

乘雲歸去。謂仙逝。 宋 蘇軾 《過永樂文長老已卒》詩:“初驚鶴瘦不可識,旋覺雲歸無處尋。”

燈火

泛指亮著的燈燭

舟人

船夫。《詩·小雅·大東》:“舟人之子,熊羆是裘。” 毛 傳:“舟人,舟楫之人。” 晉 木華 《海賦》:“於是舟人漁子,徂南極東。” 唐 鄭谷 《舟行》詩:“九派迢迢九月殘,舟人相語且相寬。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年二月十四日》:“嶺頭積雪未消,舟人謂春夏之間,花放滿山,香聞百里,誠勝境也。”

邏卒

亦作“ 邏倅 ”。巡邏的士兵。《新唐書·溫庭筠傳》:“丐錢 揚子院 ,夜醉為邏卒擊折其齒。” 宋 洪邁 《夷堅支志景·王武功妻》:“久而稍聽其出入,遂伺隙告邏卒,執僧到官,伏其辜。” 清 顧炎武 《河上作》詩:“今年暫寢兵,邏卒猶譏訶,手持一尺符,予錢方得過。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》:“半夜敲門不喫驚,始可日間睡覺,不則一聞剝啄,即是邏倅到門矣。”

客懷

身處異鄉的情懷。 宋 張詠 《雨夜》詩:“簾幕蕭蕭竹院深,客懷孤寂伴燈吟。無端一夜空階雨,滴破思鄉萬里心。” 宋 戴復古 《度淮》詩:“一雨足秋意,孤吟寫客懷。” 元 蕭允之 《蝶戀花》詞:“已是客懷如絮亂,畫樓人更回頭看。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》:“年年書自達,轉覺客懷孤。”

不惡

(1).謂不為惡聲厲色。《易·遯》:“君子以遠小人,不惡而嚴。” 程頤 傳:“遠小人之道,若以惡聲厲色,適足以致其怨忿,唯在乎矜莊威嚴,使知敬畏。”

(2).不壞;不錯。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》:“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ,大薄 凝之 ;既還 謝 家,意大不説。太傅慰釋之曰:‘ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不惡,汝何以恨廼爾?’” 唐 白居易 《雪後早過天津橋偶呈諸客》詩:“紫綬相輝應不惡,白鬚同色復何如?” 魯迅 《野草·死後》:“在手背上觸到草蓆的條紋,覺得這屍衾倒也不惡。”

高興

(1) 愉快而興奮

見到你我很高興

(2) 喜歡做某事

你不高興去就甭去了

(3) 高雅的興致

青雲動高興,幽事亦可悅。——唐· 杜甫《北征》

無衣

(1).沒有衣著。《詩·秦風·無衣》:“豈曰無衣?與子同袍。”《東觀漢記·崔湜傳》:“民冬月無衣,積細草而臥其中。” 南朝 宋 王微 《雜詩》:“詎憶無衣苦,但知狐白溫。”

(2).指無衣著的窮人。 周詠 《感懷》詩之六:“驅將枵腹填溝壑,鞭盡無衣泣露霜。”

(3).《詩經》《唐風》篇名。《詩·唐風·無衣序》:“《無衣》,美 晉武公 也。”

(4).《詩經》《秦風》篇名。《詩·秦風·無衣序》:“《無衣》,刺用兵也。”《左傳·定公四年》:“ 申包胥 如 秦 乞師…… 秦哀公 為之賦《無衣》。” 元 王逢 《寄桃浦諸故知即事》詩:“願從 漢 士碑 有道 ,夢逢 秦 鬼歌《無衣》。”

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