楞伽一句作麽生,請問同參俱本色

張元乾次韻奉酬楞伽室老人歌寄懷雲門佛日兼簡乾元

名句出處

出自宋代張元乾的《次韻奉酬楞伽室老人歌寄懷雲門佛日兼簡乾元》

全文:
雲門道價傾緇白,一去如何經書尺。
乾竺宗旨超隱峰,客至不鳴齋後鍾。
楊岐兒孫真鐵脊,二子等是僧中龍。
平生我如拆韈線,老來要認本來面。
憶昨二老初相知,竹爐擁衲清夜圍。
佛眼霜顱象懶瓚,圜悟辨口吞韓非。
鐘山往事無人識,我認二子因師得。
楞伽一句作麽生,請問同參俱本色

張元乾詩詞大全

參考注釋

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩:“ 楞伽 海中山,杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八:“若非圓寂光中客,定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本,今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義,後人在詩文中常有徵引。 唐 韋應物 《寄恆璨》詩:“今日郡齋閒,思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩:“《楞伽》義未曉,塵累方自恥。” 清 姚鼐 《法源寺》詩:“欲偕投紱老,終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》:“法相名為《瑜伽師地》,雖與瑜伽一派有殊,然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”

麽生

猶言什麼生活。 前蜀 貫休 《懷周朴張為》詩:“白髮應全白,生涯作么生。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》:“嫗理其鬢髮,捻其耳環,曰:‘ 十四娘 近在閨中作么生?’女低應曰:‘閒來只挑繡。’” 何垠 註:“么生,謂甚么生活也。”

請問

(1) 敬辭,表示請教詢問

請問這個字怎么念

(2) 口氣較重,表訊問

請問,你對他真正了解嗎?

同參

(1).共同參與。《南史·沉演之傳》:“ 景仁 尋卒,乃以後軍長史 范曄 為左衛將軍;與 演之 對掌禁旅,同參機密。”

(2).佛教語。謂共同參謁一師。亦為同事一師之佛教徒之互稱。 宋 王安石 《驢》詩之一:“臨路長鳴有真意, 盤山 弟子久同參。”《景德傳燈錄·令遵禪師》:“ 勤 曰:‘吾久侍丹霞,今既垂老,倦於提誘,汝可往謁 翠微 ,彼即吾同參也。’” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十六:“於是供主便向大家感謝的施禮說:‘同參的攝照!’”

(3).共同參悟研究。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上:“禪宗論 雲間 有三種語:其一為隨波逐浪句,謂隨物應機,不主故常;其二為截斷眾流句,謂超出言外,非情識所到;其三為函蓋乾坤句,謂泯然皆契,無間可伺……若有解此,當與渠同參。” 宋 劉克莊 《即事》詩之二:“晚覺齊民書最要,惜無幽士肯同參。”

本色

(1) 物品沒有經過染色的原來的顏色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色

(2) běnsè

(4) 本來面貌

書生本色

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