棘林中有通天路,飽飯狂歌,閒行幾步,腳頭山色無重數

釋紹曇偈頌一百零四首

名句出處

出自宋代釋紹曇的《偈頌一百零四首》

全文:
落賴門風,大家撐拄。
量田底量田,種樹底種樹。
帶雨犁綠野耕,和雲荷钁千峰去。
有甚心情,管得南泉貓兒,趙州狗子,勘證平田婆,連累周家女。
棘林中有通天路,飽飯狂歌,閒行幾步,腳頭山色無重數

釋紹曇詩詞大全

參考注釋

棘林

(1).棘木之林。 晉 左思 《吳都賦》:“ 西蜀 之於 東吳 ,大小之相絶,亦猶棘林螢燿而與夫樳木龍燭也。”

(2).古代斷獄的處所。《文選·王融<永明九年策秀才文>》:“自萌俗澆弛,法令滋彰,胏石少不寃之人,棘林多夜哭之鬼。” 李善 注引《春秋元命苞》:“樹棘槐,聽訟於其下。”

(3).古代指九卿之位。 南朝 陳 徐陵 《讓五兵尚書表》:“不期 枚乘 老叟忽降時恩, 馮唐 暮年見申明主,擢宰京邑,朝坐棘林。”

(4).古代傳說中的東方荒遠之地。《淮南子·墬形訓》:“八殥之外,而有八紘……東方曰 棘林 ,曰 桑野 。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

天路

(1).天上的路。 漢 張衡 《西京賦》:“美往昔之 松 喬 ,要 羨門 乎天路。” 唐 陳子昂 《春日登金華觀》詩:“還逢 赤松子 ,天路坐相邀。” 清 譚嗣同 《崆峒》詩:“隔斷塵寰雲似海,劃開天路嶺為門。”

(2).指高遠的路。 南朝 宋 謝靈運 《入華子崗是麻源第三谷》詩:“險逕無測度,天路非術阡。” 唐 王維 《雙黃鵠歌送別》:“天路來兮雙黃鵠,雲上飛兮水上宿。” 清 陳恭尹 《南嶽道中從石浪庵上至高台寺》詩:“摳衣陟天路,百里上積雪。”

(3).上天的法則。猶天道。《文選·班固<幽通賦>》:“既仁得其信然兮,仰天路而同軌。” 李善 注引 劉德 曰“人道既然,仰視天道,又同法也。”

(4).指日月星辰等天體運行的規律。《宋書·律曆志中》:“是以臣前以制典餘日,推考天路,稽之前典,驗之食朔,詳而精之,更建密歷。”

(5).指京都。 前蜀 韋莊 《和陸諫議避地寄東陽進退未決見寄》:“未歸天路紫雲深,暫駐 東陽 歲月侵。” 宋 曾鞏 《故翰林侍讀學士錢公墓志銘》:“學則知經,文則能賦。矧曰方聞,揚聲天路。”

(6).喻及第、出仕等。 唐 王建 《山中寄及第故人》詩:“如何棄我去,天路忽騰驤。” 宋 曾鞏 《送關彥遠赴河北》詩:“詩作士林夸刻燭,賦成天路喜同時。” 清 方文 《容城答鄭魯若兼寄沉眉生》詩之二:“顧盼二三子,比翼翔天路。”

飽飯

吃飽。 漢 王充 《論衡·辯祟》:“人之疾病,希有不由風溼與飲食者;當風臥溼,握錢問祟,飽飯饜食,齋精解禍,而病不治。” 唐 杜甫 《可嘆》詩:“吾輩碌碌飽飯行, 風后 力牧 長回首。” 巴金 《五十多個》:“在那裡他們希望會得到工作,得到飽飯,得到溫暖。”

狂歌

縱情歌詠。 漢 徐幹 《中論·夭壽》:“或披髮而狂歌,或三黜而不去。” 唐 杜甫 《贈李白》詩:“痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄?” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為謝》詞:“説劍論詩餘事,醉舞狂歌欲倒,老子頗堪哀。” 陳去病 《晝寢雜感》詩:“客難解嘲俱未洽,狂歌哀哭更何徒。”

行幾

排行第幾

腳頭

(1).猶腳步。多指走路時腿的動作。 元 無名氏 《硃砂擔》楔子:“帶月披星,忍寒受冷,離鄉井,過了些芳草長亭,再不曾半霎兒得這腳頭定。”滬劇《羅漢錢》第二幕第一場:“多時不走娘家路,今天回家腳頭輕。”

(2).腳;腳上。多就踢球技巧而言。如:腳頭有工夫。

(3).猶兆頭。《廿載繁華夢》第十五回:“﹝ 馬氏 ﹞生怕 香屏 鬧出這宗來歷出來,一來損了 周 家門風,二來又於自己所説好腳頭的話不甚方便。”

(4).舊時碼頭上剝削搬運工人的把頭。

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩:“郭外山色溟,主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞:“平山欄檻倚晴空,山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》:“一會兒出了隧道,又看見窗外的天光山色。”

重數

既重且繁。 漢 賈山 《至言》:“賦斂重數,百姓任罷。” 漢 應劭 《風俗通·怪神·世間多有狗作變怪》:“賦役重數,刑罰懆剋。”《新唐書·南蠻傳上·南詔上》:“ 吐蕃 責賦重數,悉奪其險立營候。”

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