棘林中有通天路，飽飯狂歌，閒行幾步，腳頭山色無重數

名句出處

出自宋代釋紹曇的《偈頌一百零四首》

全文：
落賴門風，大家撐拄。
量田底量田，種樹底種樹。
帶雨犁綠野耕，和雲荷钁千峰去。
有甚心情，管得南泉貓兒，趙州狗子，勘證平田婆，連累周家女。
棘林中有通天路，飽飯狂歌，閒行幾步，腳頭山色無重數。

釋紹曇詩詞大全

參考注釋

棘林

(1).棘木之林。 晉 左思 《吳都賦》：“ 西蜀 之於 東吳 ，大小之相絶，亦猶棘林螢燿而與夫樳木龍燭也。”

(2).古代斷獄的處所。《文選·王融＜永明九年策秀才文＞》：“自萌俗澆弛，法令滋彰，胏石少不寃之人，棘林多夜哭之鬼。” 李善 注引《春秋元命苞》：“樹棘槐，聽訟於其下。”

(3).古代指九卿之位。 南朝 陳 徐陵 《讓五兵尚書表》：“不期 枚乘 老叟忽降時恩， 馮唐 暮年見申明主，擢宰京邑，朝坐棘林。”

(4).古代傳說中的東方荒遠之地。《淮南子·墬形訓》：“八殥之外，而有八紘……東方曰 棘林 ，曰 桑野 。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

天路

(1).天上的路。 漢 張衡 《西京賦》：“美往昔之 松 喬 ，要 羨門 乎天路。” 唐 陳子昂 《春日登金華觀》詩：“還逢 赤松子 ，天路坐相邀。” 清 譚嗣同 《崆峒》詩：“隔斷塵寰雲似海，劃開天路嶺為門。”

(2).指高遠的路。 南朝 宋 謝靈運 《入華子崗是麻源第三谷》詩：“險逕無測度，天路非術阡。” 唐 王維 《雙黃鵠歌送別》：“天路來兮雙黃鵠，雲上飛兮水上宿。” 清 陳恭尹 《南嶽道中從石浪庵上至高台寺》詩：“摳衣陟天路，百里上積雪。”

(3).上天的法則。猶天道。《文選·班固＜幽通賦＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同軌。” 李善 注引 劉德 曰“人道既然，仰視天道，又同法也。”

(4).指日月星辰等天體運行的規律。《宋書·律曆志中》：“是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，驗之食朔，詳而精之，更建密歷。”

(5).指京都。 前蜀 韋莊 《和陸諫議避地寄東陽進退未決見寄》：“未歸天路紫雲深，暫駐 東陽 歲月侵。” 宋 曾鞏 《故翰林侍讀學士錢公墓志銘》：“學則知經，文則能賦。矧曰方聞，揚聲天路。”

(6).喻及第、出仕等。 唐 王建 《山中寄及第故人》詩：“如何棄我去，天路忽騰驤。” 宋 曾鞏 《送關彥遠赴河北》詩：“詩作士林夸刻燭，賦成天路喜同時。” 清 方文 《容城答鄭魯若兼寄沉眉生》詩之二：“顧盼二三子，比翼翔天路。”

飽飯

吃飽。 漢 王充 《論衡·辯祟》：“人之疾病，希有不由風溼與飲食者；當風臥溼，握錢問祟，飽飯饜食，齋精解禍，而病不治。” 唐 杜甫 《可嘆》詩：“吾輩碌碌飽飯行， 風后 力牧 長回首。” 巴金 《五十多個》：“在那裡他們希望會得到工作，得到飽飯，得到溫暖。”

狂歌

縱情歌詠。 漢 徐幹 《中論·夭壽》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐 杜甫 《贈李白》詩：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為謝》詞：“説劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。” 陳去病 《晝寢雜感》詩：“客難解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。”

行幾

排行第幾

腳頭

(1).猶腳步。多指走路時腿的動作。 元 無名氏 《硃砂擔》楔子：“帶月披星，忍寒受冷，離鄉井，過了些芳草長亭，再不曾半霎兒得這腳頭定。”滬劇《羅漢錢》第二幕第一場：“多時不走娘家路，今天回家腳頭輕。”

(2).腳；腳上。多就踢球技巧而言。如：腳頭有工夫。

(3).猶兆頭。《廿載繁華夢》第十五回：“﹝ 馬氏 ﹞生怕 香屏 鬧出這宗來歷出來，一來損了 周 家門風，二來又於自己所説好腳頭的話不甚方便。”

(4).舊時碼頭上剝削搬運工人的把頭。

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

重數

既重且繁。 漢 賈山 《至言》：“賦斂重數，百姓任罷。” 漢 應劭 《風俗通·怪神·世間多有狗作變怪》：“賦役重數，刑罰懆剋。”《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“ 吐蕃 責賦重數，悉奪其險立營候。”