題四御史詩

題四御史詩原文

煌煌明光宮，螭頭惟御史。

諫諍乃其職，安用論生死。

二人同心可斷金，何況四人同一心。

封章政有回天力，豈料白日愁雲陰。

雷霆震擊無不裂，豈料分為生死別。

極知臣罪固當誅，豈料恩波為昭雪。

吁嗟往事無復雲，但逢芹曝思獻君。

休言折翼不再舉，到底薑桂彌芳辛。

死者已為逢與比，不作曹蜍泉下鬼。

生者常笑仗下立，誰能孤負南床食。

詩詞問答

問：題四御史詩的作者是誰？答：吳復興
問：題四御史詩寫於哪個朝代？答：元代
問：吳復興的名句有哪些？答：吳復興名句大全

注釋

1. 出處：宛陵群英集卷四

參考注釋

煌煌

明亮輝耀貌

明星煌煌

明光宮

(1). 漢 宮名。《三輔黃圖·甘泉宮》：“ 武帝 求仙起 明光宮 ，發 燕 趙 美女二千人充之。”《漢書·元後傳》：“ 成都侯 商 嘗病，欲避暑，從上借 明光宮 。”

(2).泛指宮殿。 唐 高適 《塞下曲》：“畫圖 麒麟閣 ，入朝 明光宮 。”參見“ 明光 ”。

螭頭

(1).古代彝器、碑額、庭柱、殿階及印章等上面的螭龍頭像。亦借指殿前雕有螭頭形的石階等。 唐 姚合 《寄右史李定言》詩：“纔歸龍尾含雞舌，更立螭頭運兔毫。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“我朝翰林皆史官，立班雖近螭頭，亦遠在殿下。”《紅樓夢》第十七回：“青松拂檐，玉蘭繞砌；金輝獸面，彩煥螭頭。” 康有為 《游金陵明故宮及孝陵秦淮舊板橋》詩：“虎踞龍盤猶有夢，摩桫翁仲立螭頭。”

(2).見“ 螭頭官 ”。

御史

(1) 官名。秦以前指史官,明清指主管糾察的官吏

御史前書。——《史記·廉頗藺相如列傳》

(2) 又

顧召趙御史。

御史詣學宮。—— 清· 張廷玉《明史》

(3) 又

御史齊康。

諫諍

直言規勸,使人改正過錯

諫諍即見聽。——《漢書》

乃其

於是；就。《書·多方》：“我乃其大罰殛之。”《國語·晉語一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。” 王引之 《經傳釋詞》卷五：“其與乃同意，故又以乃其連文。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

二人同心

斷金

同心

二人同心,其利斷金。——《易·繫辭上》

何況

(1) 不消說

一項改革都會經過不少曲折,更何況一場革命

(2) 更加

學好本民族的語言尚且要花許多力氣,何況學習另一種語言呢

(3) 表示進一步申述理由或追加理由,用法基本上同“況且”

何況供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》

你去接他一下,這兒不好找,何況他又是第一次來

四人

四民。 唐 李白 《虞城縣令李公去思頌碑》：“公酌以釣道，和之琴心，於是安四人，敷五教。”《資治通鑑·後唐明宗天成四年》：“農於四人之中，最為勤苦。” 胡三省 註：“士農工商，是謂四民。 唐 避 太宗 諱，率謂民為人。”詳“ 四民 ”。

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

封章

言機密事之章奏皆用皂囊重封以進，故名封章。亦稱封事。 漢 揚雄 《趙充國頌》：“ 營平 守節，屢奏封章。” 唐 白居易 《和夢遊春詩一百韻》：“密勿奏封章，清明操簡牘。” 明 張煌言 《上監國啟》：“雖傾日有心，而瞻雲無路。又懼旁疑他妬，未敢輕達封章。”

回天

(1).謂權大勢重。《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墮。’” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。”

(2).舊以皇帝為天，凡能諫止皇帝改變意志者稱回天。 唐 貞觀 四年給事中 張玄素 諫止 太宗 修 洛陽 乾元殿 ， 魏徵 嘆曰：“ 張公 遂有回天之力。”事見 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》、《新唐書·張玄素傳》。 宋 岳珂 《桯史·愛莫助之圖》：“﹝ 洵武 ﹞自度清議必弗貸，且有駟不及舌之慮，懼 文定 知之，未知所以回天者，憂形於色。” 清 洪昇 《長生殿·賄權》：“論失律喪師關鉅典，我雖總朝綱敢擅專？況刑書已定難更變，恐無力可回天。”

(3).喻力量之大，能左右或扭轉難以挽回的局勢。《續資治通鑑·元世祖至元二十四年》：“ 安圖 諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用 僧格 ，別選賢者，猶或不至虐民誤國。’” 清 譚嗣同 《臨終語》詩：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞：“傾心甚，看回天身手，絶代風騷。”

(1).扭轉乾坤。形容權勢或力量強大。《北齊書·帝紀總論》：“佞閹處當軸之權，婢妾擅迴天之力，賣官鬻爵，亂政淫刑。”《舊唐書·忠義傳下·蘇安恆》：“專國倍於 穰侯 ，迴天過於 左悺 ，則社稷危矣。” 清 洪楝園 《懸嶴猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似 文山 被執空坑，比 厓山 追隨帝後。”

(2).舊以皇帝為天，故喻諫止皇帝改變意志。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“ 太宗 曰：‘善。’賜采三百疋。 魏徵 嘆曰：‘ 張公 論事，遂有迴天之力，可謂仁人之言，其利溥哉！’”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

愁雲

雲氣陰霾暗淡,比喻憂慮鬱悶的神情或淒涼的情景

愁雲滿面

雷霆

(1) 疾雷

響振雷霆動九天

(2) 比喻人的盛怒或聲威極大

大發雷霆

雷霆之怒

震擊

震動擊打。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四：“音波愈長，在某時內震擊耳鼓的波動數愈少。” 王願堅 《普通勞動者》：“這雨來得又突然又猛烈，震擊得人們手忙腳亂。” 姚雪垠 《長夜》二：“‘你們是幹啥子的？’一個跑在最前的麻臉土匪喘著氣問，聲音像擂鼓一樣的震擊著人的耳膜。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

分為

判斷；斷定。《北史·宋游道傳》：“是時朝士皆分為 游道 不濟。”

死別

永別。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“生人作死別，恨恨那可論！” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“孰知是死別，且復傷其寒。”

極知

極其智慧。《韓非子·說難》：“周澤未渥也，而語極知，説行而有功則德忘。” 陳奇猷 集釋：“謂所謀之事甚為智慧。”

通曉，深知。 唐 張守節 《史記正義·諡法解》：“極知鬼神曰靈。” 唐 蕭妃 《夜夢》詩：“昨日夢君歸，賤妾下鳴機。極知意氣薄，不著去時衣。” 明 袁宏道 《舟中與諸上人談亡友潘雪松事》詩：“極知實落棲真地，不是荒唐渺默鄉。”

恩波

謂帝王的恩澤。 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送張徐州應詔》詩：“參差別念舉，肅穆恩波被。” 唐 劉駕 《長門怨》詩：“御泉長繞 鳳皇樓 ，只是恩波別處流。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“所謂 天波谿 者，由 景龍門 實籙宮 循城西南以至 京 第。其子 絛 上書其父，謂今日恩波，他年禍水。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“恩波自喜從天降，浴罷粧成趨彩仗。”

昭雪

洗雪冤屈,推翻誣陷不實之辭,恢復名譽

平反昭雪

昭雪之。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

往事

從前的事情

往事歷歷在目

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

芹曝

謙詞。謂所獻微不足道。 宋 劉克莊 《居厚弟和七十四吟再賦》詩之二：“批塗曾舉詞臣職，芹曝終懷野老心。” 明 張居正 《請敷陳謨烈以裨聖學疏》：“則聖德愈進於高明，聖治益躋於光大，而臣等區區芹曝之忠，亦庶幾少效萬分之一矣。”參見“ 芹獻 ”、“ 獻曝 ”。

折翼

(1).折斷翅膀。比喻受挫傷。《漢書·息夫躬傳》：“發忠忘身，自繞罔兮！寃頸折翼，庸得往兮！” 清 浩歌子 《螢窗異草·翠衣國》：“使折翼之禽，無難旋里；嫌籠之鳥，竟得生還。”

(2).相傳 晉 陶侃 曾夢生八翼，飛上天去，見天門九重，已上八重，至第九重，門者擊之以杖，遂墜地而折左翼。後 侃 都督八州，握重兵，常思折翼之夢，不敢萌異志。見《晉書·陶侃傳》。後以“折翼”為自警之典。 唐 楊炯 《渾天賦》：“ 魯陽 揮戈兮轉於西日， 陶侃 折翼兮登於上玄。” 明 吾邱瑞 《運甓記·家門始末》：“ 廣 南移鎮受波濤，晨昏運甓，夢飛折翼。” 柳亞子 《三月十二日中山先生忌辰有作》詩：“天門折翼憐 陶侃 ，豚犬生兒羨 景升 。”

再舉

(1).再次採取行動。《管子·幼官》：“一舉而上下得終，再舉而民無不從。” 漢 王粲 《從軍詩》之一：“一舉滅 獯 虜，再舉服 羌 夷。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也。”

(2).再度高飛。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲；再舉兮，睹天地之圜方。” 王逸 註：“言黃鵠養其羽翼，一飛則見山川之屈曲，再舉則知天地之圜方，居身益高所睹愈遠也。”

到底

(1) 用於疑問句,表示進一步追究;究竟

你到底去不去?!

(2) 表示經過較長過程最後出現某種結果

經過一番曲折,事情到底成功了

(3) 強調原因或特點;畢竟

到底是南方,四月就插秧了

到底是小孩,這些道理他還不大懂

你到底為什麼不走進那間屋子

(4) 一直到完畢、結束或完成

貫徹到底

(5) 表示感嘆的語氣

到底還是女人心細

薑桂

生薑和肉桂。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“夫薑桂因地而生，不因地而辛。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“夫薑桂同地，辛在本性。”後常以“薑桂”比喻人的本性剛直。《宋史·晏敦復傳》：“吾終不為身計誤國家，況吾薑桂之性，到老愈辣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“後以給事中轉 建昌道 ，忤總督，直揭部科，可謂薑桂之性，至老不移。” 清 鈕琇 《觚賸·惠士陳言》：“或者恐逆鱗之禍烈，而公則魚水之契方深；或者疑晚歲之氣衰，而公則薑桂之性未泯。”

死者

已死的人

死者與生者

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

泉下

(1) 黃泉之下,指人死後所埋葬的地方,也指陰間

泉下物

(2) ;又稱“泉世”,“泉壤”

仗下

(1).謂皇帝視朝畢，所列儀仗兵衛退下。《隋書·麥鐵仗傳》：“尚書 蔡徵 ……於仗下時，購以百金，求人送詔書與 南徐州 刺史， 鐵杖 出應募，齎勑而往。” 宋 蘇軾 《太皇太后閣春帖子詞》之三：“仗下春朝散，宮中晝漏稀。”

(2).借指朝堂。《續資治通鑑·宋神宗元豐二年》：“甲辰，同修起居注 王存 言：‘古者左史記事，右史記言。 唐 貞觀 初，仗下議政事，起居郎執筆記於前，史官隨之，其後或修或廢。’”

孤負

(1).違背；對不住。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“功大罪小，不蒙明察，孤負 陵 心。” 唐 韓愈 《感春》詩：“孤負平生志，已矣知何奈。” 宋 劉過 《臨江仙》詞：“青眼已傷前遇少，白頭孤負知音。” 明 方孝孺 《與鄭叔虔書》：“但媿學術荒陋，無所建明，孤負期待，以損知人之哲。”

(2).謂徒然錯過。 宋 黃機 《水龍吟》詞：“恨荼蘼吹盡，櫻桃過了，便只恁成孤負。” 元 無名氏 《抱妝盒》第一折：“他怎肯孤負子這艷陽三月天。”《紅樓夢》第三八回：“秋光荏苒休孤負，相對原宜惜寸陰。”

南床

唐 侍御史食坐之南所設的床榻。《通典·職官六》：“﹝侍御史﹞食坐之南設橫榻，謂之南床。殿中監察不得坐也，唯侍御坐焉。凡侍御史之例，不出累月而遷南省者，故號為南床。”後因以代指侍御史。 宋 王禹偁 《賀馮起張秉二舍人》詩：“八年 東觀 知深屈，百日南床只暫經。” 宋 張先 《定風波令》詞之四：“西閣名臣奉詔行，南牀吏部錦衣榮。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……侍御史為端公、南牀、橫榻、雜端。”