名句出處
出自唐代楊損的《臨刑賦》
全文：
聖主何曾識仲都，可嗟社稷在須臾。
市東便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。
名句書法欣賞
聖主何曾識仲都，可嗟社稷在須臾書法作品
參考注釋
聖主
(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”
(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”
何曾
反問表示未曾
你何曾想到他今天會成為總統?
仲都
方士 王仲都 ，相傳為 漢元帝 時 漢中 道士，能忍寒暑。《水經注·渭水》引 漢 桓譚 《新論》：“乃以隆冬盛寒日，令袒載駟馬，於 上林 昆明池 上環冰而馳。御者厚衣狐裘寒戰，而 仲都 獨無變色，臥於池臺上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，環以十爐火，不言熱，又身不汗。”後用以為典故。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“ 仲都 冬倮而體溫，夏裘而身涼， 桓譚 謂偶耐寒暑。”《宋書·后妃傳·孝武文穆王皇后》：“ 王偃 無 仲都 之質，而倮露於北階； 何瑀 闕龍工之姿，而投軀於深井。” 唐 楊損 《臨刑賦》：“聖主何曾識 仲都 ，可嗟社稷在湏臾。市東便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。”
社稷
土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家
將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》
亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》
須臾
(1) 片刻
須臾不可離
(2) 一會兒
須臾,蛇不見了。——《三國演義》
楊損名句，臨刑賦名句
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