衣缽相傳舊，菩提漫爾裁

名句出處

出自宋代李喬木的《舟次南華寺》

全文：
衣缽相傳舊，菩提漫爾裁。
好山僧獨占，冒暑我初來。
野鳥迎人語，溪塘傍竹開。
登臨問因果，老衲笑相陪。

李喬木詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

衣缽相傳

(1). 中國 禪宗初祖至五祖師徒間傳授道法，常付衣缽為信，故稱。《舊唐書·方伎傳·神秀》：“昔 後魏 末，有僧 達摩 者，本 天竺 王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自 釋迦 相傳，有衣缽為記，世相付授。”

(2).泛指一般師徒間學藝上的繼承。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·貢舉》：“ 和魯公 凝 ， 梁 貞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 後唐 長興 四年知貢舉，獨愛 范魯公 質 程文，語 范 曰：‘君文合在第一，暫屈居第十三人；用傳老夫衣鉢。’時以為榮。其後相繼為相。當時有贈詩者曰：‘從此廟堂添故事，登庸衣鉢盡相傳。’”《文明小史》第六十回：“將來談《文明小史》的，或者有取法諸公之處，薪火不絶，衣鉢相傳，怕不供諸君的長生祿位么？” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“其所以衣鉢相傳，為 希 學之正統者，蓋有由也。”

菩提

佛教音譯名,指覺悟的境界

漫爾

隨意貌。 宋 蘇轍 《次韻張恕九日寄子瞻》：“坐曹漫爾夸勤瘁，割肉何妨誚詆欺。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·還金絕交》：“ 麻陽 主簿 顧淵白 致書問訊，且以辰砂一包見寄，未及啟封，漫爾置篋笥中。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云雲，階之為禍，庸可漫爾歸惡死者，倒置綱紀哉！”