名句出處
出自清代乾隆的《經略大學士忠勇公傅恆奏凱金川率領諸將士還朝錫宴豐澤園用昭飲至之典即席得長律一首》
全文：
卡撒功成振旅歸，昇平凱宴麗晴暉。
兩階乾羽欽虞典，六律宮商奏採薇。
湛露應教頒幕殿，甘膏更慶遍春畿。
持盈保泰咨同德，偃武脩文凜敕幾。
參考注釋
持盈保泰
謂處在極盛時要謙遜謹慎以保持平安。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·舒梁阿三公遠見》：“今雖府庫充盛，然乞皇上以節儉為要，慎勿興土木之功，黷武之師，以為持盈保泰之計。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“設稍感激知遇，持盈保泰，移其封殖自利之謀，以協贊軍國。其功名福澤，豈在 郭汾陽 下。” 郭沫若 《反正前後》第三篇：“同時，他自己的官階也已經達到了應該持盈保泰的時候了。”參見“ 持盈 ”。
同德
(1).為同一目的而努力。《國語·吳語》：“戮力同德。” 唐 吳兢 《貞觀政要·公平》：“夫以善相成，謂之同德；以惡相濟，謂之朋黨。” 明 宋濂 《＜昭鑒錄＞序》：“天子則元首，諸王則手足，是謂一體者也。其可不同心而同德者乎？” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“五百萬人同德戮力，如生番之有社寮。”參見“ 同心同德 ”。
(2).指同德的人。 明 方孝孺 《郊祀頌》：“上帝至仁，視民如傷，眷求同德，俾典萬邦。”
(3).《國語·晉語四》：“同姓為兄弟。 黃帝 之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓則同德。” 韋昭 註：“同父而生，德姓同者乃為兄弟。”後因以“同德”借指同姓。 宋 陳師道 《謝田氏》詩：“顧我何堪能至此，正緣同德又同門。”
偃武
停息武備。 唐 獨孤及 《賀袁傪破賊表》：“陛下方鋭志於偃武，不得已而用兵，乃命將受略，使先勝後戰。”《晚清文學叢鈔·說唱文學卷上·學生相和歌》：“世無文弱國，今非偃武時。”
脩文
興修文德。《漢書·匈奴傳贊》：“自 漢 興以至於今，曠世歷年，多於 春秋 ，其與 匈奴 ，有脩文而和親之矣，有用武而克伐之矣。”
乾隆名句，經略大學士忠勇公傅恆奏凱金川率領諸將士還朝錫宴豐澤園用昭飲至之典即席得長律一首名句
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