經略大學士忠勇公傅恆奏凱金川率領諸將士還

原文

卡撒功成振旅歸，昇平凱宴麗晴暉。

兩階乾羽欽虞典，六律宮商奏採薇。

湛露應教頒幕殿，甘膏更慶遍春畿。

持盈保泰咨同德，偃武脩文凜敕幾。

詩詞問答

問：《經略大學士忠勇公傅恆奏凱金川率領諸將士還朝錫宴豐澤園用昭飲至之典即席得長律一首》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻　出處：御製詩二集卷八

參考注釋

振旅

(1).謂整隊班師。《詩·小雅·采芑》：“伐鼓淵淵，振旅闐闐。” 毛 傳：“入曰振旅，復長幼也。” 孔穎達 疏引 孫炎 曰：“出則幼賤在前，貴勇力也；入則尊老在前，復常法也。”《漢書·陳湯傳》：“臣與吏士共誅 郅支單于 ，幸得禽滅，萬里振旅，宜有使者迎勞道路。” 顏師古 註：“師入曰振旅。” 唐 皇甫冉 《送袁郎中破賊北歸》詩：“ 黃香 省闥登朝去， 楊僕 樓船振旅歸。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·左侯相之夢》：“設官置防，布置粗定，然後振旅入塞，返其故鎮。”

(2).整頓部隊，操練士兵。《國語·晉語五》：“乃使旁告於諸侯，治兵振旅，鳴鐘鼓，以至於 宋 。”《漢書·李廣傳》：“振旅撫師，以征不服。” 明 劉基 《春秋明經·公會齊侯》：“今 楚 而敢伐 徐 ，則以不救 黃 而覘 桓公 之不能矣。公能於此而振旅焉，猶可及也。”

昇平

太平

昇平之世

歌舞昇平

凱宴

歡樂的宴會。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“信凱讌之在藻，知和樂於食苹。”

兩階

(1).宮廷的東、西階梯。主人走東階，客人走西階。《書·大禹謨》：“帝乃誕敷文德，舞乾羽於兩階。” 孔 傳：“乾，楯；羽，翳也。皆舞者所執。修闡文教，舞文舞於賓主階間，抑武事。” 唐 王維 《兵部起請露布文》：“武功則我有七德，文教則舞於兩階。”

(2).猶言君臣。《舊唐書·憲宗紀下》：“今 淮西 一道，未達朝經，擅自繼襲，肆行寇掠。將士等迫於受制，非是本心。思去三面之羅，庶遵兩階之義。”

乾羽

(1).古代舞者所執的舞具。文舞執羽，武舞執乾。《書·大禹謨》：“帝乃誕敷文德，舞乾羽於兩階。” 唐 李義府 《承華箴》：“思皇茂則，敬詢端輔。業光 啟誦 ，藝優乾羽。”

(2).指文德教化。 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞：“乾羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。” 清 施何牧 《效諸將》詩之三：“蠢爾西戎稽顙後，還祈乾羽格諸夷。”

虞典

指《書·虞書》。《後漢書·郎顗傳》：“‘節彼南山’，詠自 周 《詩》；‘股肱良哉’，著於《虞典》。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：“ 大舜 巡岳，顯乎《虞典》。” 唐 張說 《奉和聖制行次成皋應制》：“ 軒臺 百年外，《虞典》一巡中。” 明 何景明 《郊觀二十二韻》：“柴望兼《虞典》，登封畧 漢 模。”

六律

律,定音器(竹管)。共有十二個,各有固定的音高和名稱:1.黃鐘(C),2.大呂( # C),3.太簇(D),4.夾鍾( # D),5.姑洗(E),6.中呂(F),7.蕤賓( # F),8.林鐘(D),9.夷則( # G),10.南呂(A),11.無射( # A),12.應鐘(B),合稱十二律。區分開來,奇數(陽)稱六律,偶數(陰)稱六呂,合稱律呂。古書所說的六律,通常是就陰陽各六的十二律而言的

宮商

(1).五音中的宮音與商音。《毛詩序》“聲成文” 漢 鄭玄 箋：“聲成文者，宮商上下相應。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷下：“我情與君，亦猶形影宮商之不離也。”《老殘遊記》第十回：“你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。”

(2).泛指音樂、樂曲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情，目欲視好色，耳欲聽宮商。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“ 孟浩然 之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。” 清 龔自珍 《秋夜聽俞秋圃彈琵琶賦詩書諸老輩贈詩冊子尾》詩：“曲終卻是琵琶聲，一代宮商創生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子詞·內家嬌》：“善別宮商，能調絲竹，歌令尖新。” 明 陳汝元 《金蓮記·首引》：“詞曲 元 人稱獨步，到今戶葉宮商。”

(4).可借指詩律中的平仄和聲韻中的四聲。 南朝 梁 鍾嶸 《＜詩品＞序》：“昔 曹 劉 殆文章之聖， 陸 謝 為體貳之才，鋭精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。”

採薇

殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齊 ，反對 周武王 伐 紂 ，曾叩馬而諫。 周 代 殷 而有天下後，他們“義不食 周 粟”，隱於 首陽山 ，採薇蕨而食，及飢且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神農 、 虞 、 夏 忽焉沒兮，我安適歸兮？於嗟徂兮，命之衰矣。遂餓死於 首陽山 。”見《史記·伯夷列傳》。後以“採薇”指歸隱。其歌稱《採薇歌》，後人譜為琴曲，稱《採薇操》，亦省稱《採薇》。見《樂府詩集·瑟曲歌辭一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《樂府解題》。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“願先生委龍蛇之穴，升利見之塗……採薇何足多慕乎？” 唐 王維 《送別》詩：“遂令 東山 客，不得顧採薇。” 宋 王禹偁 《賢人不家食賦》：“當年 漢 殿，猶聞索米之言；今日 商山 ，不見採薇之老。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·梁生》：“而今一發窮無告，不久西山唱《採薇》。”

(1).《詩·小雅》篇名。《〈詩〉序》：“ 文王 之時，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之難，以天子之命命將率，遣戍卒，以守衛中國，故歌《採薇》以遣之。”後遂以“採薇”作調遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吳戍橋》詩：“上相歌《採薇》，嚴軍入懸瓠。”

(2).《史記·伯夷列傳》載， 周武王 滅 殷 之後，“ 伯夷 、 叔齊 恥之，義不食 周 粟，隱於 首陽山 ，採薇而食之。”後因以“採薇”指歸隱或隱遁生活。 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“採薇山阿，散髮巖岫，永嘯長吟，頤性養壽。” 唐 杜甫 《別董頲》詩：“當念著皂帽，採薇青雲端。”《歸潛志》卷十四引 元 劉肅 詩：“二 陸 不可作，故山歸採薇。”

(3).指亡國。 黃人 《＜清文匯＞序》：“播佳種於龍野，存國粹於滄桑，以塞麥秀，採薇之痛。”

湛露

(1).《詩·小雅》篇名。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》。則天子當陽，諸侯用命也。”後因喻君主之恩澤。 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》：“策勛飲至，頻承湛露之恩。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“願陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“光天所覆，鹹沾湛露之仁。”

(2).喻丈夫之恩惠。《文選·江淹＜雜體詩·效張華“離情”＞》：“願垂湛露惠，信我皎日期。” 呂延濟 註：“湛露能潤澤於物，喻夫之恩惠。”

(3).濃重的露水。《楚辭·九章·悲迴風》：“吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集註：“湛，厚也。” 晉 陸機 《為周夫人贈車騎》詩：“日月一何速，素秋墜湛露。” 清 徐芳 《立春日賦示武陵諸友》詩：“湛露沾花曉，長天照眼新。”

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

幕殿

南宋 帝王舉行郊祀時架設的房屋，上下四周圍以帷幕，以象宮室，故稱。《宋史·輿服志六》：“幕殿，即《周官》大小次也……中興後，以事天尚質，屢詔郊壇不得建齋宮，惟設幕屋而已。其制架木而以葦為障，上下四旁周以幄帟，以象宮室，謂之幕殿。”

甘膏

甘雨，膏雨。 唐 李商隱 《所居永樂縣久旱縣宰祈禱得雨因賦》：“甘膏滴滴是精誠，晝夜如絲一尺盈。”

持盈保泰

謂處在極盛時要謙遜謹慎以保持平安。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·舒梁阿三公遠見》：“今雖府庫充盛，然乞皇上以節儉為要，慎勿興土木之功，黷武之師，以為持盈保泰之計。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“設稍感激知遇，持盈保泰，移其封殖自利之謀，以協贊軍國。其功名福澤，豈在 郭汾陽 下。” 郭沫若 《反正前後》第三篇：“同時，他自己的官階也已經達到了應該持盈保泰的時候了。”參見“ 持盈 ”。

同德

(1).為同一目的而努力。《國語·吳語》：“戮力同德。” 唐 吳兢 《貞觀政要·公平》：“夫以善相成，謂之同德；以惡相濟，謂之朋黨。” 明 宋濂 《＜昭鑒錄＞序》：“天子則元首，諸王則手足，是謂一體者也。其可不同心而同德者乎？” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“五百萬人同德戮力，如生番之有社寮。”參見“ 同心同德 ”。

(2).指同德的人。 明 方孝孺 《郊祀頌》：“上帝至仁，視民如傷，眷求同德，俾典萬邦。”

(3).《國語·晉語四》：“同姓為兄弟。 黃帝 之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓則同德。” 韋昭 註：“同父而生，德姓同者乃為兄弟。”後因以“同德”借指同姓。 宋 陳師道 《謝田氏》詩：“顧我何堪能至此，正緣同德又同門。”

偃武

停息武備。 唐 獨孤及 《賀袁傪破賊表》：“陛下方鋭志於偃武，不得已而用兵，乃命將受略，使先勝後戰。”《晚清文學叢鈔·說唱文學卷上·學生相和歌》：“世無文弱國，今非偃武時。”

脩文

興修文德。《漢書·匈奴傳贊》：“自 漢 興以至於今，曠世歷年，多於 春秋 ，其與 匈奴 ，有脩文而和親之矣，有用武而克伐之矣。”