於不可說微塵劫，而救不可說眾生

名句出處

出自宋代宋直方的《慈聖皇后賜鍾贊（鍾在鞏縣石窟寺）》

全文：
稽首圓通圓覺王，圓合一切救有情。
圓修自性妙湛然，假以音聲而說法。
眾生聞音得悟解，非色非空二非塵。
方便無邊行法門，成就如來大圓智。
稽首巍巍觀世音，證入如是秘密門。
於一塵中現多身，於多剎塵現一相。
於不可說微塵劫，而救不可說眾生。
發起耳根真實門，不與世間相流轉。
世閒聲論已宣明，聲無無滅有非生。
生滅二諦悉圓離，六根由是皆解脫。
奇哉慶喜最多聞，不知聞性常周普。
因鍾而聞佛所呵，不應更立鍾之事。
當知金鐘不可舍，能於末劫救沈淪。
茫茫六道迷*昏衢，得見鐘聲為慧日。
悲酸惡趣忍淚中，得憑鐘聲超彼岸。
鐘聲有是大福力，能越苦海如智航。
我願一切諸眾生，聞是鐘聲同證覺。

宋直方詩詞大全

參考注釋

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

塵劫

佛教稱一世為一劫，無量無邊劫為塵劫。後亦泛指塵世的劫難。《楞嚴經》卷一：“縱經塵劫，終不能得。” 金 元好問 《龍興寺閣》詩：“桑海幾經塵劫壞，江山獨恨酒腸乾。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“汝誠念皈我，但尚有塵劫未脫。老僧贈汝一物，可密藏於身畔，不許一人知道，他日夫婦重逢，自有靈驗。”《紅樓夢》第一二○回：“小女 英蓮 ，幼遭塵劫。” 廖仲愷 《留訣內子》詩：“四十五年塵劫苦，好從解脫悟前非。”

可說

可以解說。《詩·衛風·氓》：“士之耽兮，猶可説也。” 鄭玄 箋：“説，解也。”按，一說為解脫，擺脫。說，讀為“脫”。見 林義光 《詩經通解》。

眾生

(1) 一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) 〈方〉∶畜生